Pramāṇavārttika: Unterschied zwischen den Versionen

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#  Schlussfolgerung (svārthānumāna, tib. རང་དོན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་, rang don rjes su dpag pa )<br>
#  Schlussfolgerung (svārthānumāna, tib. རང་དོན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་, rang don rjes su dpag pa )<br>
Die Natur des Geistes ist klares Licht , Verunreinigungen sind nur zufällig.<br>
Die Natur des Geistes ist klares Licht , Verunreinigungen sind nur zufällig.<br>
Wo ein 'Ich' ist besteht die Wahrnehmung anderer <br>
Wo ein 'Ich' ist besteht die Wahrnehmung anderer und von den Ideen des Selbstes und anderer kommen Verhaftung und Abneigung. Als Ergebnis der Verwicklung in diese entstehen alle möglichen Störungen.  
und von den Ideen des Selbstes und anderer kommen Verhaftung und Abneigung <br>
Als Ergebnis der Verwicklung in diese entstehen alle möglichen Störungen. <br>
Alle mögliche Störungen entstehen.
#  Gültige Wahrnehmung (pramāṇasiddhi,  tib. ཚད་མ་གྲུབ་པ་, tshad ma grub pa)
#  Gültige Wahrnehmung (pramāṇasiddhi,  tib. ཚད་མ་གྲུབ་པ་, tshad ma grub pa)
#  Direkte Wahrnehmung (pratyakṣa, tib. མངོན་སུམ་, mngon sum)
#  Direkte Wahrnehmung (pratyakṣa, tib. མངོན་སུམ་, mngon sum)

Version vom 29. Mai 2015, 18:09 Uhr

(in Vorbereitung)

Kommentar zur gültigen Wahrnehmung (Skt. Pramāṇavārttika; Tib. ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་, Wyl. tshad ma rnam 'grel) ist Dharmakirti's Hauptwerk über pramana, der bedeutendsten seiner sieben Abhandlungen über gültige Wahrnehmung.

Kapitel

Das Pramāṇavārttika hat die vier Kapitel

  1. Schlussfolgerung (svārthānumāna, tib. རང་དོན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་, rang don rjes su dpag pa )

Die Natur des Geistes ist klares Licht , Verunreinigungen sind nur zufällig.
Wo ein 'Ich' ist besteht die Wahrnehmung anderer und von den Ideen des Selbstes und anderer kommen Verhaftung und Abneigung. Als Ergebnis der Verwicklung in diese entstehen alle möglichen Störungen.

  1. Gültige Wahrnehmung (pramāṇasiddhi, tib. ཚད་མ་གྲུབ་པ་, tshad ma grub pa)
  2. Direkte Wahrnehmung (pratyakṣa, tib. མངོན་སུམ་, mngon sum)
  3. Logik (parārthānumāna, tib. གཞན་གྱི་དོན་, gzhan gyi don)

Zitat

"Das was eine Funktion ausüben kann ist hier gesagt letztendlich existent zu sein.
Alles was keine Funktion ausüben kann wird gesagt relativ existent zu sein.
Das sind spezifische und allgemeine Charakteristika.(Dharmakīrti, Kommentar zur gültigen Wahrnehmung, Kapitel III, 3 )

Literatur

  • Vora, Pradyumna R., and Shinkai Ota, 1979, ‘'A Translation of Pramāṇavārttika I and Svavṛtti.’' Saga Ryūkoku Tanki Daigaku Kiyō [Bulletin of Saga Ryukoku Junior College] 25
  • Mookerjee, S., and Hojun Nagasaki, 1964, The Pramāṇavārttikam of Dharmakīrti: An English Translation of the First Chapter with the Autocommentary and with Elaborate Comments. Nava Nālandā Mahāvihāra Research Publication
  • Pramāṇavārttika by Dharmakīrti, ed. Rāhula Sāṅkṛtyāyana, 1938
  • Two chapters of Pramāṇavārttika CC3

Referenzen