Prakriti

Prakriti

Prakriti ist ein zentraler Bestandteil der Samkhya - Philosophie. Sie entsteht durch das Zusammenspiel des Urteilchens atma-Anu mit dem Kräften des Purusha sowie des Pranava und des Atman (sadvidya-Tattwa). Daher wird Gayatri als lichte Schöpfergöttin angesehen.

Im Samkhya macht Prakriti die (mentalen) Kräfte des Mahar-Lokas aus. Es gibt sie in zwei Zuständen: 1. nicht-entfaltet(Avyakta) und 2. entfaltet(Vyakta).

Der kashmirische Shivaismus ordnet sie ähnlich unterhalb des Shudda - Ashudda - Tattwas ein.

Wisse daß die Natur (Prakriti) Maya ist, und daß der große Gott der Gott der Maya ist.
Die ganze Welt ist angefüllt mit Wesen, die seine Teile formen. ( Svetasvataropanisad, Kap. 4, Vers 10)

Prakriti ist als Teilprodukt der Maya eine aktive, unbewusste "Urmaterie" oder "Natur". Sie beinhaltet Buddhi(Intellekt), Manas(Verstand), Mahat, Ahamkara(Ich) und Chitta(Speicherbewusstsein) sowie die 5 mentalen Elemente(Panchatattvas) des Mahar-Lokas.
Ihr werden daher die 3 Gunas zugeschrieben

• Sattva (das Seiende, Reinheit, Klarheit)
• Rajas (Bewegung, Energie, Leidenschaft)
• Tamas (Trägheit, Finsternis, Schwere)

Im Ayurveda bezeichnet die Prakriti die individuelle Konstitution des Menschen, d.h. seinen Konstitutionstyp zusammen mit den drei Doshas.

Aus der Prakriti bilden sich die Astralwelt, das Prana und die Mahabhutas als fünf grobstoffliche Elemente : Akasha (Raum), Vayu (Luft), Tejas (Feuer), Apas (Wasser) und Prithivi (Erde)

Purusha

Der individuelle Purusha (Sans puruṣa, Mann, Mensch, Menschheit, Person, Urseele) entsteht aus dem Zusammentreffen des Maya-Tattvas und des Sadvidya-Tattwas bzw. des Atmans des Jnana-Loka. Er ist ein individualisierter Atman und daher reines Bewusstsein. Schon durch seine Gegenwart bilden sich aus der Prakriti die unteren Welten.

"Wer sieht, der sieht, dass alle Handlungen von der Natur allein durchgeführt werden, und dass das Selbst handlungslos ist". (Bhagavad-Gita, Kap. 13, Vers 29).

Nach Rigveda(10/81; 10/90 - Purusha-Sukta) und Yajurveda(17/19/20, 25) ist er das Selbst, welches das Universum durchdringt.

Es gibt aber weitaus höhere Formen des Purusha wie den Paramatma-Purusha, welcher für die höchste Erleuchtung steht.

Im Bhagavata-Purana(1.3.1) gilt der Purusha als die erste Form von Narayana. Daneben wird aber auch Sadashiva als höchster Sat - Purusha angesehen.

Literatur

• Swami Sri Yuktesvar Giri, Die heilige Wissenschaft, ISBN 3-502-62671-5
• Vedic Purusha Suktam
• Bernd Stößer : Veda Lila

Weblinks

• Wiki zur Prakriti
• Prakriti und Purusha
• Rasalila – The Cosmic Dance
• en Wiki : Purusha sukta
• Rgveda 10,90: Purusha