Mandalabrahmana: Unterschied zwischen den Versionen

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Der vedische Weisen Yajnavalkya geht dem Text in die Welt von [[Surya]], wo er den Purusha der Sonne trifft und diesen bittet, ihm die Wahrheit über das [[Atman]]-Tattva zu lehren. [[Narayana]], der Purusha der Sonne, antwortet darauf mit einem Diskurs über dem [[Ashtanga Yoga]] entsprechende Übungen zusammen mit Jnana.
Der vedische Weisen Yajnavalkya geht dem Text in die Welt von [[Surya]], wo er den Purusha der Sonne trifft und diesen bittet, ihm die Wahrheit über das [[Atman]]-Tattva zu lehren. [[Narayana]], der Purusha der Sonne, antwortet darauf mit einem Diskurs über dem [[Ashtanga Yoga]] entsprechende Übungen zusammen mit Jnana.


# Das erste Kapitel beinhaltet eine ausführliche Beschreibung des [[Ashtanga Yoga]]
# Das erste Kapitel beinhaltet eine ausführliche Beschreibung des [[Ashtanga Yoga]], (Akash, Parakash, Mahakash, Suryakas and Paramakash)
# Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im [[Hatha Yoga]]  erörtert. (5 Bewusstseinszustände(avasthas): jagrat), svapna), sushupti, turya, turyatita)
# Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im [[Hatha Yoga]]  erörtert. (5 Bewusstseinszustände(avasthas): jagrat), svapna), sushupti, turya, turyatita)
#  Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität.  Das führe zum Verständnis von ''Du bist ich''.
#  Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität.  Das führe zum Verständnis von ''Du bist ich''.
# [[Raja Yoga ]], (Akash, Parakash, Mahakash, Suryakas and Paramakash)
# [[Raja Yoga ]]
# [[Raja Yoga ]] und Tantra
# [[Raja Yoga ]] und Tantra


== Literatur ==
== Literatur ==

Version vom 23. August 2020, 16:31 Uhr

Die Mandalabrahmana - Upanishad aus dem Sukla-Yajurveda wird als kleinere Upanishade zu den Yoga-Upanishade eingestuft. Im [8Muktika|Muktika_Upanishad]] ist sie die Nummer 48.

Der Text besteht aus 92 Versen und ist in 5 Abschnitte (Mandalas; Brahmanas) unterteilt. Er sieht den Yoga als Mittel zur höchsten Selbsterkenntnis und ist als Belehrung von Narayana an den Weisen Yajnavalkya strukturiert.

Der vedische Weisen Yajnavalkya geht dem Text in die Welt von Surya, wo er den Purusha der Sonne trifft und diesen bittet, ihm die Wahrheit über das Atman-Tattva zu lehren. Narayana, der Purusha der Sonne, antwortet darauf mit einem Diskurs über dem Ashtanga Yoga entsprechende Übungen zusammen mit Jnana.

  1. Das erste Kapitel beinhaltet eine ausführliche Beschreibung des Ashtanga Yoga, (Akash, Parakash, Mahakash, Suryakas and Paramakash)
  2. Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im Hatha Yoga erörtert. (5 Bewusstseinszustände(avasthas): jagrat), svapna), sushupti, turya, turyatita)
  3. Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität. Das führe zum Verständnis von Du bist ich.
  4. Raja Yoga
  5. Raja Yoga und Tantra

Literatur

Weblinks