Mandalabrahmana: Unterschied zwischen den Versionen

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Der Text beginnt mit einer Lobpreisung des vedischen Weisen Yajnavalkya, der nach dem Text in die Welt von [[Surya]] ging, wo er den Purusha der Sonne trifft, und diesen bittet, ihm die Wahrheit über den [[Atman]] zu lehren?
Der Text beginnt mit einer Lobpreisung des vedischen Weisen Yajnavalkya, der nach dem Text in die Welt von [[Surya]] ging, wo er den Purusha der Sonne trifft, und diesen bittet, ihm die Wahrheit über den [[Atman]] zu lehren?


Narayana, der Purusha der Sonne, habe darauf mit einem Diskurs über den [[Ashtanga Yoga]] zusammen mit Jnana antwortet.
[[Narayana]], der Purusha der Sonne, habe darauf mit einem Diskurs über den [[Ashtanga Yoga]] zusammen mit Jnana antwortet.


# Das< erste Kapitel beinhaltet eines ausführliche Beschreibung des [[Ashtanga Yoga]]
# Das erste Kapitel beinhaltet eine ausführliche Beschreibung des [[Ashtanga Yoga]]
# Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im [[Hatha Yoga]]  erörtert.
# Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im [[Hatha Yoga]]  erörtert.
#  Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität.  Das führe zum Verständnis von ''Du bist ich''.
#  Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität.  Das führe zum Verständnis von ''Du bist ich''.

Version vom 6. August 2016, 15:27 Uhr

Die Mandalabrahmana - Upanishad aus dem Sukla-Yajurveda wird als Yoga-Upanishade eingestuft. Sie ist in 5 Abschnitte (Mandalas; Brahmanas) unterteilt.

Der Text beginnt mit einer Lobpreisung des vedischen Weisen Yajnavalkya, der nach dem Text in die Welt von Surya ging, wo er den Purusha der Sonne trifft, und diesen bittet, ihm die Wahrheit über den Atman zu lehren?

Narayana, der Purusha der Sonne, habe darauf mit einem Diskurs über den Ashtanga Yoga zusammen mit Jnana antwortet.

  1. Das erste Kapitel beinhaltet eine ausführliche Beschreibung des Ashtanga Yoga
  2. Der Jyotir-atman als die grundlegende Unterstützung aller Wesen. Er hat eine qualifizierte und eine unqualifizierte Form. Diese werden ähnlich wie im Hatha Yoga erörtert.
  3. Nichtsinn als Abwendung der Orientierung vom Weltlichen zur Spiritualität. Das führe zum Verständnis von Du bist ich.
  4. Raja Yoga
  5. Raja Yoga und Tantra


Literatur

Weblinks

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