En Sof: Unterschied zwischen den Versionen

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En Sof, auch Ein Sof, Eyn Sof, En Soph oder Ain Soph (heb. אין סוף ēyn sōf : es hat kein Ende) ist ein Begriff der kabbalistischen Mystik, welcher das Unendliche bezeichnet. Er beinhaltet neben der Sefirot die Hauptlehre der [[Kabbala]].
En Sof, auch Ein Sof, Eyn Sof, En Soph oder Ain Soph (heb. אין סוף ēyn sōf : es hat kein Ende) ist ein Begriff der kabbalistischen Mystik, welcher das Unendliche bezeichnet. Er gehört neben den Sefirot zur Hauptlehre der [[Kabbala]].


Dieser Gottesname (der Unbeschränkte oder Unendliche)  Begriff bezeichnet die äußerste Wirklichkeit  Gottes jenseits aller spezifischen Qualitäten der Sefirot. Aus der Zusammenziehung (Tzimtzum, heb. צמצום) des undefinierbaren und unbestimmten Urlichts des En Sof entsteht nach Isaak Luria die Schöpfung.  
Dieser Gottesname (der Unbeschränkte oder Unendliche)  bzw. Begriff bezeichnet die äußerste Wirklichkeit  Gottes jenseits aller spezifischen Qualitäten der Sefirot. Aus der Zusammenziehung (Tzimtzum, heb. צמצום) des undefinierbaren und unbestimmten Urlichts des En Sof entsteht nach Isaak Luria die Schöpfung.  


Die geistige und die sinnliche Welt geht durch Emanation aus dem göttlichen Einen hervor. Es handelt sich dabei um eine Art Selbstschöpfung oder Selbstoffenbarung. Manche Kabbalisten setzten En Sof auch mit dem unendlichen verborgenen Gott gleich.
Die geistige und die sinnliche Welt geht durch Emanation aus dem göttlichen Einen hervor. Es handelt sich dabei um eine Art Selbstschöpfung oder Selbstoffenbarung. Manche Kabbalisten setzten En Sof auch mit dem unendlichen verborgenen Gott gleich.

Version vom 30. August 2014, 20:47 Uhr

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En Sof, auch Ein Sof, Eyn Sof, En Soph oder Ain Soph (heb. אין סוף ēyn sōf : es hat kein Ende) ist ein Begriff der kabbalistischen Mystik, welcher das Unendliche bezeichnet. Er gehört neben den Sefirot zur Hauptlehre der Kabbala.

Dieser Gottesname (der Unbeschränkte oder Unendliche) bzw. Begriff bezeichnet die äußerste Wirklichkeit Gottes jenseits aller spezifischen Qualitäten der Sefirot. Aus der Zusammenziehung (Tzimtzum, heb. צמצום) des undefinierbaren und unbestimmten Urlichts des En Sof entsteht nach Isaak Luria die Schöpfung.

Die geistige und die sinnliche Welt geht durch Emanation aus dem göttlichen Einen hervor. Es handelt sich dabei um eine Art Selbstschöpfung oder Selbstoffenbarung. Manche Kabbalisten setzten En Sof auch mit dem unendlichen verborgenen Gott gleich.

  • En sof aur - das unendliche Licht

Literatur

  • Gershom Scholem, Schöpfung aus Nichts und Selbstverschränkung Gottes, Kap: Über einige Grundbegriffe des Judentums, 1970, S. 75 ff.;
  • Gershom Scholem, Ursprung und Anfänge der Kabbala, 1962, S. 372 ff.

Weblinks