Eine Lampe auf dem Pfad zur Erleuchtung: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Nachfolger dieses hier zusammengestellten Pfades sind im tibetischen Buddhismus als [[Kadampa]] bekannt. Sie besaßen die drei Qualitäten des Lernens, der Gewissenhaftigkeit und den integrierten Charakter.
Die Nachfolger dieses hier zusammengestellten Pfades sind im tibetischen Buddhismus als [[Kadampa]] bekannt. Sie besaßen die drei Qualitäten des Lernens, der Gewissenhaftigkeit und den integrierten Charakter.


Der Text behandelt die wichtigsten Punkte von [[Sutra]] und [[Tantra]] und ist in seiner Essenz eine direkte Unterweisung aller Sutras der ''Vollkommenheit der Weisheit''([[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]]). Dabei wird sowohl auf  Inhalte der Lehren des Buddha Shakyamuni (Stufen der Leerheit) als auch auf ihre verborgene Bedeutung bezüglich  der  Stufen der Verwirklichung auf den Pfaden eigegangen. In deutlicher  Weise wird  die Abfolge der Pfade gezeigt, die Schritt für Schritt zur Buddhaschaft führen. Der Text bezeiht sich dabei auch auf andere Sutras wie '[[Gandavyuha-Sutra]]', 'Von Viradatta angefordertes Sutra', [[Śūnyatāsaptati|Siebzig Verse über Leerheit]]', 'Wurzeltext zum mittleren Weg' und 'Ornament von Manjushri's Buddha Land - Sutra'.
Der Text behandelt kurz die wichtigsten Punkte von [[Sutra]] und [[Tantra]] und ist in seiner Essenz eine direkte Unterweisung aller Sutras der ''Vollkommenheit der Weisheit''([[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]]). Dabei wird sowohl auf  Inhalte der Lehren des Buddha Shakyamuni (Stufen der Leerheit) als auch auf ihre verborgene Bedeutung bezüglich  der  Stufen der Verwirklichung eigegangen. Es wird  die Abfolge der Pfade gezeigt, die Schritt für Schritt zur Buddhaschaft führen. Der Text bezeiht sich dabei auch auf andere Sutras wie '[[Gandavyuha-Sutra]]', 'Von Viradatta angefordertes Sutra', [[Śūnyatāsaptati|Siebzig Verse über Leerheit]]', '[[Mūlamadhyamakakārikā|Fundamentale Abhandlung zum Mittleren Weg]]', 'Großes Tantra des primären Buddha' und 'Ornament von Manjushri's Buddha Land - Sutra'.


Der Text erläutert auch die Essenz der Lehren des [[Gautama|Buddha]] und zeigt auf, was für die Menschheit und die Gesellschaft gleichermaßen bedeutsam ist : Eine gute Lebensführung, Einhaltung ethischer Disziplin, Entwicklung von Liebe und Mitgefühl und  einer altruistischen Einstellung gegenüber anderen.
Der vielfach kommentierte  Text zeigt auf, was für die Menschheit und die Gesellschaft gleichermaßen bedeutsam ist : Eine gute Lebensführung, Einhaltung ethischer Disziplin, Entwicklung von Liebe und Mitgefühl und  einer altruistischen Einstellung gegenüber anderen.  
== Abschnitte  ==
== Abschnitte  ==
# Huldigung für [[Manjushri]] und das Versprechen zu erklären
# Huldigung für [[Manjushri]] und das Versprechen zu erklären
# Die drei geistigen Bereiche(klein, mittel, höchster)
# Die drei geistigen Bereiche(klein, mittel, höchster) und Personen
# Ethische Disziplin ([[Buddhistische_Ethik|Shila]])  
# Ethische Disziplin ([[Buddhistische_Ethik|Shila]]), Aspiration
# Meditative Konzentration ([[Samadhi]])  
# Meditative Konzentration ([[Samadhi]]), Bodhisattva - Stufen
# Methode und Weisheit
# Methode und Weisheit
# Unterscheidende Intelligenz ([[Prajna]])  
# Unterscheidende Intelligenz ([[Prajna]])  

Aktuelle Version vom 12. Februar 2020, 12:55 Uhr

Eine Lampe auf dem Pfad zur Erleuchtung (tib. Byang-chub lam-gyi sgron-ma, Skt. Bodhipathapradipam) ist ein im 10. Jahrhundert von Dipamkara Shrijnana Jowo-je Atisha in Tibet verfasster Lamrim - Text mit 68 Versen.
Der Author bezieht sich zum Schluss auf Jangchup Wö, den Ordinationsmeister des Sakya Pandita.

Die Nachfolger dieses hier zusammengestellten Pfades sind im tibetischen Buddhismus als Kadampa bekannt. Sie besaßen die drei Qualitäten des Lernens, der Gewissenhaftigkeit und den integrierten Charakter.

Der Text behandelt kurz die wichtigsten Punkte von Sutra und Tantra und ist in seiner Essenz eine direkte Unterweisung aller Sutras der Vollkommenheit der Weisheit(Prajnaparamita). Dabei wird sowohl auf Inhalte der Lehren des Buddha Shakyamuni (Stufen der Leerheit) als auch auf ihre verborgene Bedeutung bezüglich der Stufen der Verwirklichung eigegangen. Es wird die Abfolge der Pfade gezeigt, die Schritt für Schritt zur Buddhaschaft führen. Der Text bezeiht sich dabei auch auf andere Sutras wie 'Gandavyuha-Sutra', 'Von Viradatta angefordertes Sutra', Siebzig Verse über Leerheit', 'Fundamentale Abhandlung zum Mittleren Weg', 'Großes Tantra des primären Buddha' und 'Ornament von Manjushri's Buddha Land - Sutra'.

Der vielfach kommentierte Text zeigt auf, was für die Menschheit und die Gesellschaft gleichermaßen bedeutsam ist : Eine gute Lebensführung, Einhaltung ethischer Disziplin, Entwicklung von Liebe und Mitgefühl und einer altruistischen Einstellung gegenüber anderen.

Abschnitte

  1. Huldigung für Manjushri und das Versprechen zu erklären
  2. Die drei geistigen Bereiche(klein, mittel, höchster) und Personen
  3. Ethische Disziplin (Shila), Aspiration
  4. Meditative Konzentration (Samadhi), Bodhisattva - Stufen
  5. Methode und Weisheit
  6. Unterscheidende Intelligenz (Prajna)
  7. Die spirituellen Pfade und Stufen
  8. Der tantrische Pfad des Mantra - die Vajra-Meister-Ermächtigung
  9. Schlusswort

Literatur

Weblinks