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Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter, Schüler von [[Vasubandhu]] und einer der [[Buddhismus|buddhistischen]] Gründer der indischen Logik und [[Pramana|Erkenntnistheorie]]. Er wird im [[Mahayana]] den 6 Ornamenten zugeordnet ([[Nagarjuna]], Aryadeva, [[Asanga]], [[Vasubandhu]], [[Dignāga]], [[Dharmakirti]]).
Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter und ein Schüler von [[Vasubandhu]]. Er wurde einer der [[Buddhismus|buddhistischen]] Gründer der indischen Logik und [[Pramana|Erkenntnistheorie]]. Im [[Mahayana]] wird  Dignāga den 6 Ornamenten zugeordnet, d.h. ([[Nagarjuna]], [[Aryadeva]], [[Asanga]], [[Vasubandhu]], [[Dignāga]] und [[Dharmakirti]])<ref>http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_Ornaments</ref>. Einer seiner Schüler war  Iśvarasena, der später der Lehrer von [[Dharmakirti]] wurde.
<ref>http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_Ornaments</ref> Einer seiner Schüler war  Iśvarasena, der später der Lehrer von [[Dharmakirti]] wurde.


Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt.
Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im [[Nalanda|Nālandā]] - Kloster verfestigt.
 
Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des Wissens oder gültiger Wahrnehmungen (pramāṇa) gibt: "Wahrnehmung" (pratyaksa) and "Inferenz" (anumāṇa). Er stand mit seinen Theorien im Kontrast zur indischen [[Nyaya]]-Schule, die auch andere Mitel wie Upamāṇa (Vergleich und Analogie) akzeptierte.


== Werke ==
== Werke ==
Seine frühen Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa - eine kurze Zusammenfassung von [[Vasubandhu]]'s bahnbrechenden Arbeiten sowie eine kurze Zusammenfassung des ''Aṣṭasāhasrika-[[Prajñāpāramitā|prajñāpāramitā]] - Sūtra''  
Dignāga's frühe Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa, eine kurze Zusammenfassung von [[Vasubandhu]]'s bahnbrechenden Arbeiten, sowie eine kurze Zusammenfassung des ''Aṣṭasāhasrika-[[Prajñāpāramitā|prajñāpāramitā]] - Sūtra''.


Seine übrigen werke behandeln die Logik :
Seine übrigen Werke behandeln die Logik :
*  Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen was beobachtet wird)
*  Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen, was beobachtet wird)
*  Trikāla-parikṣa
*  Trikāla-parikṣa
*  Hetu-cakra-samarthana(Rad der Gründe)
*  Hetu-cakra-samarthana([http://s371741603.online.de/glashoffnet/logicglashoffnet/Texte/Rad_neu.pdf Rad der Gründe]])
*  Nyāyamukha  
*  Nyāyamukha  
* [[Pramanasamuccaya]] (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Pram%C4%81%E1%B9%87a-samuccaya </ref>. Darin definierte er 'Wahrnehmung' als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.
* [[Pramanasamuccaya]] (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Pram%C4%81%E1%B9%87a-samuccaya </ref>. Darin definierte er Wahrnehmung als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.


== Hetuchakra ==
== Hetuchakra ==
Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder eine 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
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Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.
Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.
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* Tibet.de : [//www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2005/tibu075-2005-30-cr-dignaga.pdf Dignaga - Vater der indischen Logik]
* Tibet.de : [//www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2005/tibu075-2005-30-cr-dignaga.pdf Dignaga - Vater der indischen Logik]
* Matilal, Bimal Krishna, Ganeri, Jonardon & (Tiwari, Heeraman), 1998, The Character of Logic in India, Albany, NY, State University of New York Press. ISBN 0-7914-3739-6
* Matilal, Bimal Krishna, Ganeri, Jonardon & (Tiwari, Heeraman), 1998, The Character of Logic in India, Albany, NY, State University of New York Press. ISBN 0-7914-3739-6
* Glashoff : [//www1.uni-hamburg.de/syllogism/Texte/Rad_neu.pdf Das Rad der Gründe - Der Hetucakradamaru von Dignaga] PDF
* Glashoff : [http://glashoff.eu/Texte/Rad_neu.pdf Das Rad der Gründe - Der Hetucakradamaru von Dignaga] PDF
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux]
* [https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd2-k04steinkellner.pdf Die erkenntnistheoretisch-logische  Tradition  des  Buddhismus ], Prof. Dr. Ernst  Steinkellner  Universität  Wien
* [http://epub.sub.uni-hamburg.de/epub/volltexte/2014/32072/pdf/USING_FORMULAS_FOR_UNDERSTANDING_ANCIENT_INDIAN_LOGIC12.pdf The formal content of Trairūpya doctrine, Dignāga’sHetucakra, and Uddyotakara’s extension], Klaus Glashoff, University of Hamburg, Germany
* [https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd9-k09kellner.pdf Sind Erkenntnistheorie und Logik buddhistisch?], Birgit Kellner
 
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux] by Satkari Mookerjee, 1935
* [//east.uni-hd.de/buddh/ind/1/13/ EAST Epistemology and Argumentation in South Asia and Tibet ]
* [//east.uni-hd.de/buddh/ind/1/13/ EAST Epistemology and Argumentation in South Asia and Tibet ]
* [http://hw.oeaw.ac.at/?arp=0x0032adb7 Dignagas philosophy of language], Pramāṇasamuccayavṛtti on [[Apoha-Theorie|anyāpoha]]. Part I and Part II, ISBN 978-3-7001-7865-1
* [//books.google.de/books?id=qunYrHJTf9sC&pg=PA170&lpg=PA170&dq=dharmapala+alayavijnana Encyclopedia of Asian Philosophy], Oliver Leaman,  ISBN-13: 978-0415862530 ISBN-10: 0415862531, S. 171


== Referenzen ==
== Referenzen ==
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== Weblinks ==
== Weblinks ==
* Rigpawiki über [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Dignaga Dignaga]
* Rigpawiki über [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Dignaga Dignaga]
* [//webapp5.rrz.uni-hamburg.de/syllogism/ks_dignaga.html Modern interpretation of ancient logics]
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Hetucakra Hetuchakra]
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Hetucakra Hetuchakra]
* Idianetzone [//www.indianetzone.com/51/dignaga.htm Dignāga]
* Idianetzone [//www.indianetzone.com/51/dignaga.htm Dignāga]
* [https://www.facebook.com/media/set/?set=a.351519214948352.1073741831.285937234839884&type=3 Facebook-Artikel über Dignaga]
* [https://www.facebook.com/media/set/?set=a.351519214948352.1073741831.285937234839884&type=3 Facebook-Artikel über Dignaga]
* [//emptinez.me/2012/06/18/the-mentalism-of-dignaga-and-dharmakirti/ Mentalism of Dignaga and Dharmakirti]
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux]
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux]


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[[Kategorie:Personen]]
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Aktuelle Version vom 21. November 2019, 19:20 Uhr

Dignaga

Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter und ein Schüler von Vasubandhu. Er wurde einer der buddhistischen Gründer der indischen Logik und Erkenntnistheorie. Im Mahayana wird Dignāga den 6 Ornamenten zugeordnet, d.h. (Nagarjuna, Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignāga und Dharmakirti)[1]. Einer seiner Schüler war Iśvarasena, der später der Lehrer von Dharmakirti wurde.

Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt.

Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des Wissens oder gültiger Wahrnehmungen (pramāṇa) gibt: "Wahrnehmung" (pratyaksa) and "Inferenz" (anumāṇa). Er stand mit seinen Theorien im Kontrast zur indischen Nyaya-Schule, die auch andere Mitel wie Upamāṇa (Vergleich und Analogie) akzeptierte.

Werke

Dignāga's frühe Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa, eine kurze Zusammenfassung von Vasubandhu's bahnbrechenden Arbeiten, sowie eine kurze Zusammenfassung des Aṣṭasāhasrika-prajñāpāramitā - Sūtra.

Seine übrigen Werke behandeln die Logik :

  • Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen, was beobachtet wird)
  • Trikāla-parikṣa
  • Hetu-cakra-samarthana(Rad der Gründe])
  • Nyāyamukha
  • Pramanasamuccaya (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen[2]. Darin definierte er Wahrnehmung als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.

Hetuchakra

Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder eine 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.

Literatur

Referenzen

Weblinks