Dignāga: Unterschied zwischen den Versionen

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== Literatur ==
== Literatur ==
* Tibet.de : [//www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2005/tibu075-2005-30-cr-dignaga.pdf Dignaga - Vater der indischen Logik]
* Tibet.de : [//www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2005/tibu075-2005-30-cr-dignaga.pdf Dignaga - Vater der indischen Logik]
* [https://www.tibet.de/zeitschrift/themen/tibetischer-buddhismus-tantra/?tx_news_pi1%5Bnews%5D=499&tx_news_pi1%5Bcontroller%5D=News&tx_news_pi1%5Baction%5D=detail&cHash=276e4001517cb54b8c28887dfd1d3ffd Dignaga]
* Matilal, Bimal Krishna, Ganeri, Jonardon & (Tiwari, Heeraman), 1998, The Character of Logic in India, Albany, NY, State University of New York Press. ISBN 0-7914-3739-6
* Matilal, Bimal Krishna, Ganeri, Jonardon & (Tiwari, Heeraman), 1998, The Character of Logic in India, Albany, NY, State University of New York Press. ISBN 0-7914-3739-6
* Glashoff : [//www1.uni-hamburg.de/syllogism/Texte/Rad_neu.pdf  Das Rad der Gründe - Der Hetucakradamaru von Dignaga] PDF
* Glashoff : [//www1.uni-hamburg.de/syllogism/Texte/Rad_neu.pdf  Das Rad der Gründe - Der Hetucakradamaru von Dignaga] PDF
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* [//east.uni-hd.de/buddh/ind/1/13/ EAST Epistemology and Argumentation in South Asia and Tibet ]
* [//east.uni-hd.de/buddh/ind/1/13/ EAST Epistemology and Argumentation in South Asia and Tibet ]
* [http://hw.oeaw.ac.at/?arp=0x0032adb7 Dignagas philosophy of language], Pramāṇasamuccayavṛtti on [[Apoha-Theorie|anyāpoha]]. Part I and Part II, ISBN 978-3-7001-7865-1
* [http://hw.oeaw.ac.at/?arp=0x0032adb7 Dignagas philosophy of language], Pramāṇasamuccayavṛtti on [[Apoha-Theorie|anyāpoha]]. Part I and Part II, ISBN 978-3-7001-7865-1
* [//books.google.de/books?id=qunYrHJTf9sC&pg=PA170&lpg=PA170&dq=dharmapala+alayavijnana Encyclopedia of Asian Philosophy], Oliver Leaman,  ISBN-13: 978-0415862530
* [//books.google.de/books?id=qunYrHJTf9sC&pg=PA170&lpg=PA170&dq=dharmapala+alayavijnana Encyclopedia of Asian Philosophy], Oliver Leaman,  ISBN-13: 978-0415862530 ISBN-10: 0415862531, S. 171
ISBN-10: 0415862531, S. 171


== Referenzen ==
== Referenzen ==

Version vom 21. November 2019, 20:11 Uhr

Dignaga

Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter und ein Schüler von Vasubandhu. Er wurde einer der buddhistischen Gründer der indischen Logik und Erkenntnistheorie. Im Mahayana wird Dignāga den 6 Ornamenten zugeordnet, d.h. (Nagarjuna, Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignāga und Dharmakirti)[1]. Einer seiner Schüler war Iśvarasena, der später der Lehrer von Dharmakirti wurde.

Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt.

Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des Wissens oder gültiger Wahrnehmungen (pramāṇa) gibt: "Wahrnehmung" (pratyaksa) and "Inferenz" (anumāṇa). Er stand mit seinen Theorien im Kontrast zur indischen Nyaya-Schule, die auch andere Mitel wie Upamāṇa (Vergleich und Analogie) akzeptierte.

Werke

Dignāga's frühe Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa, eine kurze Zusammenfassung von Vasubandhu's bahnbrechenden Arbeiten, sowie eine kurze Zusammenfassung des Aṣṭasāhasrika-prajñāpāramitā - Sūtra.

Seine übrigen Werke behandeln die Logik :

  • Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen, was beobachtet wird)
  • Trikāla-parikṣa
  • Hetu-cakra-samarthana(Rad der Gründe])
  • Nyāyamukha
  • Pramanasamuccaya (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen[2]. Darin definierte er Wahrnehmung als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.

Hetuchakra

Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder eine 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.

Literatur

Referenzen

Weblinks