Dignāga: Unterschied zwischen den Versionen
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Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter | Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter und ein Schüler von [[Vasubandhu]]. Er wurde einer der [[Buddhismus|buddhistischen]] Gründer der indischen Logik und [[Pramana|Erkenntnistheorie]]. Im [[Mahayana]] wird Dignāga den 6 Ornamenten zugeordnet, d.h. ([[Nagarjuna]], [[Aryadeva]], [[Asanga]], [[Vasubandhu]], [[Dignāga]] und [[Dharmakirti]])<ref>http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_Ornaments</ref>. Einer seiner Schüler war Iśvarasena, der später der Lehrer von [[Dharmakirti]] wurde. | ||
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Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt. | Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im [[Nalanda|Nālandā]] - Kloster verfestigt. | ||
Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des | Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des Wissens oder gültiger Wahrnehmungen (pramāṇa) gibt: "Wahrnehmung" (pratyaksa) and "Inferenz" (anumāṇa). Er stand mit seinen Theorien im Kontrast zur indischen [[Nyaya]]-Schule, die auch andere Mitel wie Upamāṇa (Vergleich und Analogie) akzeptierte. | ||
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Dignāga's frühe Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa, eine kurze Zusammenfassung von [[Vasubandhu]]'s bahnbrechenden Arbeiten, sowie eine kurze Zusammenfassung des ''Aṣṭasāhasrika-[[Prajñāpāramitā|prajñāpāramitā]] - Sūtra''. | |||
Seine übrigen | Seine übrigen Werke behandeln die Logik : | ||
* Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen was beobachtet wird) | * Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen, was beobachtet wird) | ||
* Trikāla-parikṣa | * Trikāla-parikṣa | ||
* Hetu-cakra-samarthana([http://s371741603.online.de/glashoffnet/logicglashoffnet/Texte/Rad_neu.pdf Rad der Gründe]]) | * Hetu-cakra-samarthana([http://s371741603.online.de/glashoffnet/logicglashoffnet/Texte/Rad_neu.pdf Rad der Gründe]]) | ||
* Nyāyamukha | * Nyāyamukha | ||
* [[Pramanasamuccaya]] (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Pram%C4%81%E1%B9%87a-samuccaya </ref>. Darin definierte er | * [[Pramanasamuccaya]] (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Pram%C4%81%E1%B9%87a-samuccaya </ref>. Darin definierte er Wahrnehmung als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten. | ||
== Hetuchakra == | == Hetuchakra == | ||
Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen : | Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder eine 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen : | ||
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Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten. | Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten. | ||
Version vom 21. November 2019, 20:08 Uhr
Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter und ein Schüler von Vasubandhu. Er wurde einer der buddhistischen Gründer der indischen Logik und Erkenntnistheorie. Im Mahayana wird Dignāga den 6 Ornamenten zugeordnet, d.h. (Nagarjuna, Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignāga und Dharmakirti)[1]. Einer seiner Schüler war Iśvarasena, der später der Lehrer von Dharmakirti wurde.
Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt.
Dignāga's Epistemologie hält daran fest, dass es nur zwei Instrumente des Wissens oder gültiger Wahrnehmungen (pramāṇa) gibt: "Wahrnehmung" (pratyaksa) and "Inferenz" (anumāṇa). Er stand mit seinen Theorien im Kontrast zur indischen Nyaya-Schule, die auch andere Mitel wie Upamāṇa (Vergleich und Analogie) akzeptierte.
Werke
Dignāga's frühe Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa, eine kurze Zusammenfassung von Vasubandhu's bahnbrechenden Arbeiten, sowie eine kurze Zusammenfassung des Aṣṭasāhasrika-prajñāpāramitā - Sūtra.
Seine übrigen Werke behandeln die Logik :
- Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen, was beobachtet wird)
- Trikāla-parikṣa
- Hetu-cakra-samarthana(Rad der Gründe])
- Nyāyamukha
- Pramanasamuccaya (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen[2]. Darin definierte er Wahrnehmung als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.
Hetuchakra
Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder eine 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.
Literatur
- Tibet.de : Dignaga - Vater der indischen Logik
- Dignaga
- Matilal, Bimal Krishna, Ganeri, Jonardon & (Tiwari, Heeraman), 1998, The Character of Logic in India, Albany, NY, State University of New York Press. ISBN 0-7914-3739-6
- Glashoff : Das Rad der Gründe - Der Hetucakradamaru von Dignaga PDF
- The Buddhist Philosophy of Universal Flux
- EAST Epistemology and Argumentation in South Asia and Tibet
- Dignagas philosophy of language, Pramāṇasamuccayavṛtti on anyāpoha. Part I and Part II, ISBN 978-3-7001-7865-1
- Encyclopedia of Asian Philosophy, Oliver Leaman, ISBN-13: 978-0415862530
ISBN-10: 0415862531, S. 171
Referenzen
Weblinks
- Rigpawiki über Dignaga
- Modern interpretation of ancient logics
- en Wiki zum Hetuchakra
- Idianetzone Dignāga
- Facebook-Artikel über Dignaga
- Mentalism of Dignaga and Dharmakirti
- The Buddhist Philosophy of Universal Flux