Dignāga: Unterschied zwischen den Versionen

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* [//webapp5.rrz.uni-hamburg.de/syllogism/ks_dignaga.html Modern interpretation of ancient logics]
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* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Hetucakra Hetuchakra]
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Hetucakra Hetuchakra]
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Pram%C4%81%E1%B9%87a-samuccaya Pramāṇa-samuccaya]
* Idianetzone [//www.indianetzone.com/51/dignaga.htm Dignāga]
* [https://www.facebook.com/media/set/?set=a.351519214948352.1073741831.285937234839884&type=3 Facebook-Artikel über Dignaga]
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* [//emptinez.me/2012/06/18/the-mentalism-of-dignaga-and-dharmakirti/ Mentalism of Dignaga and Dharmakirti]
* [//emptinez.me/2012/06/18/the-mentalism-of-dignaga-and-dharmakirti/ Mentalism of Dignaga and Dharmakirti]
* [http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux]
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-buddhist-philosophy-of-universal-flux/index.html The Buddhist Philosophy of Universal Flux]


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Version vom 29. Mai 2015, 19:48 Uhr

Dignaga

Dignāga (ca. 480-540 CE) war ein indischer Gelehrter, Schüler von Vasubandhu und einer der buddhistischen Gründer der indischen Logik und Erkenntnistheorie. Er wird im Mahayana den 6 Ornamenten zugeordnet (Nagarjuna, Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignāga, Dharmakirti). [1] Einer seiner Schüler war Iśvarasena, der später der Lehrer von Dharmakirti wurde.

Dignaga's Ruf als Debattierer wurde durch seinen bekannten Sieg über einen Brahmanen namens Sudurjaya im Nālandā - Kloster verfestigt.

Werke

Seine frühen Werke waren Abhidharmakośa-marma-pradīpa - eine kurze Zusammenfassung von Vasubandhu's bahnbrechenden Arbeiten sowie eine kurze Zusammenfassung des Aṣṭasāhasrika-prajñāpāramitā - Sūtra

Seine übrigen werke behandeln die Logik :

  • Ālambana-parīkṣā (Prüfung dessen was beobachtet wird)
  • Trikāla-parikṣa
  • Hetu-cakra-samarthana(Rad der Gründe)
  • Nyāyamukha
  • Pramanasamuccaya (tib.: tshad ma kun las btus pa, Kompendium der Gültigkeiten), das er schrieb, um Missverständnisse über den Erwerb von gültigem Wissen zu beseitigen[2]. Darin definierte er 'Wahrnehmung' als 'ein Wissen, welches frei ist von allen konzeptuellen Konstruktionen, einschließlich von Namen- und Klassenkonzepten.

Hetuchakra

Dignaga formulierte die 3 Voraussetzungs-Modusse (trairūpya), die ein logisches 'Zeichen' oder 'Marke'(linga) erfüllen muß, um die 'gültige Erkenntnis'(pramana) eines 'anumana'('Schlussfolgerung') zu erlangen :
Durch Kombination dieser konstruierte Dignaga sein ‘Rad der Gründe’ (Hetucakra) mit 9 Möglichkeiten.

Literatur

Referenzen

Weblinks


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