Diamant-Sutra: Unterschied zwischen den Versionen

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Das in chinesischer Schrift verfasste Sutra bestand aus Streifen, die eine ca. 5 Meter lange Rolle bildeten. In Japan existieren mehrere Abschriften aus dem 4. Jahr Tempyō 732.
Das in chinesischer Schrift verfasste Sutra bestand aus Streifen, die eine ca. 5 Meter lange Rolle bildeten. In Japan existieren mehrere Abschriften aus dem 4. Jahr Tempyō 732.


Das Diamant-Sutra hat in den verschiedensten asiatischen Ländern schnell eine weite Verbreitung gefunden und ist wie das [[Vier edle Wahrheiten|Herz-Sutra]] Bestandteil der '[[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]] - Sutras'.  
Das Diamant-Sutra hat in den verschiedensten asiatischen Ländern schnell eine weite Verbreitung gefunden und ist wie das [[Prajnaparamita_Hridaya_Sutra|Das Herz - Sutra]] Bestandteil der '[[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]] - Sutras'.  


Die Authorschaft von [[Asanga]] bezüglich des Kommentars ''Trisatikayah Prajnaparamita Karikasaptati'' ist allerdings nicht gesichert<ref> http://lirs.ru/lib/Minor_Buddhist_Texts_Part_1,SOR_IX,Tucci,1956.pdf </ref>.
Die Authorschaft von [[Asanga]] bezüglich des Kommentars ''Trisatikayah Prajnaparamita Karikasaptati'' ist allerdings nicht gesichert<ref> http://lirs.ru/lib/Minor_Buddhist_Texts_Part_1,SOR_IX,Tucci,1956.pdf </ref>.
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== Inhalt ==
== Inhalt ==
Das  Diamant-Sutra ist in 32 Abschnitte mit Belehrungen Buddhas an Subhuti untergliedert, die u.a. über das Wesen der [[Bodhisattva]]s belehren.<ref> Über das [https://international-zen-temple.de/diamant-sutra.htm Diamant Sutra] </ref>  
Das  Diamant-Sutra ist in 32 Abschnitte mit Belehrungen Buddhas an Subhuti untergliedert, die u.a. über das Wesen der [[Bodhisattva]]s belehren.<ref> Über das [https://international-zen-temple.de/diamant-sutra.htm Diamant Sutra] </ref>  
Das Sutra behandelt die Prajnaparamita - Philosophie der Leere und des Mangels der Dinge an wahrer Existenz. Selbst Gedanken  werden als Illusionen und Buddhafelder als nicht existent angesehen. Das  Bewusstsein  sollte  entwickelt  werden,  ohne bei  Formen  zu  verweilen  und  auch  ohne  bei  Tönen,  Gerüchen,  Geschmäckern, Tastbarem und Phänomenen zu verweilen, aber : Form ist Leerheit Leerheit ist Form.
Das Sutra behandelt die Prajnaparamita - Philosophie der Leere und des Mangels der Dinge an wahrer Existenz. Selbst Gedanken  werden als Illusionen und Buddhafelder als nicht existent angesehen. Das  Bewusstsein  sollte  entwickelt  werden,  ohne bei  Formen  zu  verweilen  und  auch  ohne  bei  Tönen,  Gerüchen,  Geschmäckern, Tastbarem und Phänomenen zu verweilen, aber letztendlich ist Form Leerheit und Leerheit ist Form.
 
Damit folgt es dem [[Prajnaparamita_Hridaya_Sutra|Das Herz - Sutra]]. Das [[Astasāhasrikā-prajñapāramitā-sūtra]] benutzt allerdings den Raum ([[Akasha]]) als zentrale Metapher für [[Sunyata]]. Von einem Vajra-[[Nada]], der zur Erleuchtung führt, ist hier noch keine Rede.


Das Mantra ist 'OM NAMO BHAGAVATYAI-ARYA-PRAJNAPARAMITAYAI'.


== Literatur ==
== Literatur ==
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* [http://www.buddhisttexts.org/ebook---the-vajra-paramita-sutra.html A General Explanation: The Vajra Prajna Paramita Sutra], Master Hua at the Buddhist Lecture Hall in San Francisco, 1968
* [http://www.buddhisttexts.org/ebook---the-vajra-paramita-sutra.html A General Explanation: The Vajra Prajna Paramita Sutra], Master Hua at the Buddhist Lecture Hall in San Francisco, 1968
* [https://www.holybooks.com/the-diamond-sutra-a-general-explanation-of-the-vajra-prajna-paramita-sutra-by-dhyana-master-hsuan-hua/ The Diamond Sutra – A General Explanation of the Vajra Prajña Paramita Sutra by Dhyana Master Hsüan Hua]
* [https://www.holybooks.com/the-diamond-sutra-a-general-explanation-of-the-vajra-prajna-paramita-sutra-by-dhyana-master-hsuan-hua/ The Diamond Sutra – A General Explanation of the Vajra Prajña Paramita Sutra by Dhyana Master Hsüan Hua]
* [https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22#manuscript%20materials Multilingual edition of Vajracchedikā] in der ' Bibliotheca Polyglotta'
* [http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=volume&uid=21af821c-0cb2-11df-9e60-00215aecadea Multilingual edition of Vajracchedikā] in der ' Bibliotheca Polyglotta'


== Referenzen ==
== Referenzen ==

Version vom 28. Juni 2019, 15:53 Uhr

Das buddhistische Diamant-Sutra (Sanskrit: Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, Vajra Prajna Paramita Sutra, Vajracchedikā Sutra; chin. jīngāng bōrěbōluómìduō jīng, Chin-kang-ching ; jap. Kongō hannya haramitsu kyō, kurz: jīngāng jīng, jap. Kongō-kyō, T0235) zählt zu den wichtigsten Sutras des Mahayana. Der vollständige Titel des Sutra lautet „Vajracchedika Prajnaparamita“ und bedeutet etwa 'Vollkommene diamantgleich schneidende Weisheit', d.h. der Sunyata.

Diamant Sutra Dunhuang

Der Text entstand wahrscheinlich im ersten Jahrhundert n.Chr.. Die erste Druckversion wurde in Tibet als Holztafeldruck hergestellt mit Datum vom 11. Mai 868. Der im Jahre 1907 vom Archäologen Aurel Stein in Nordwest-China in den Mogao-Grotten bei Dunhuang in der damals versiegelten Höhle 17 entdeckten Version liegt die erste Übersetzung des Kumārajīva zugrunde. Das in chinesischer Schrift verfasste Sutra bestand aus Streifen, die eine ca. 5 Meter lange Rolle bildeten. In Japan existieren mehrere Abschriften aus dem 4. Jahr Tempyō 732.

Das Diamant-Sutra hat in den verschiedensten asiatischen Ländern schnell eine weite Verbreitung gefunden und ist wie das Das Herz - Sutra Bestandteil der 'Prajnaparamita - Sutras'.

Die Authorschaft von Asanga bezüglich des Kommentars Trisatikayah Prajnaparamita Karikasaptati ist allerdings nicht gesichert[1].

Inhalt

Das Diamant-Sutra ist in 32 Abschnitte mit Belehrungen Buddhas an Subhuti untergliedert, die u.a. über das Wesen der Bodhisattvas belehren.[2] Das Sutra behandelt die Prajnaparamita - Philosophie der Leere und des Mangels der Dinge an wahrer Existenz. Selbst Gedanken werden als Illusionen und Buddhafelder als nicht existent angesehen. Das Bewusstsein sollte entwickelt werden, ohne bei Formen zu verweilen und auch ohne bei Tönen, Gerüchen, Geschmäckern, Tastbarem und Phänomenen zu verweilen, aber letztendlich ist Form Leerheit und Leerheit ist Form.

Damit folgt es dem Das Herz - Sutra. Das Astasāhasrikā-prajñapāramitā-sūtra benutzt allerdings den Raum (Akasha) als zentrale Metapher für Sunyata. Von einem Vajra-Nada, der zur Erleuchtung führt, ist hier noch keine Rede.


Literatur

Referenzen

Weblinks