Dharmakirti: Unterschied zwischen den Versionen

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Dharmakīrti (tib. Chos-kyi grags-pa, ca. 7th Jh.), anderweitig bekannt als Serlingpa Dharmakīrti oder Suvarnadvipi Dharmakīrti, war ein [[Buddhismus|buddhistischer]] Gelehrter aus Srivijayan, Suvarnadvipa (Sumatra).  
Dharmakīrti (tib. Chos-kyi grags-pa, ca. 7th Jh.), anderweitig bekannt als Serlingpa Dharmakīrti oder Suvarnadvipi Dharmakīrti, war ein [[Buddhismus|buddhistischer]] Gelehrter aus Srivijayan, Suvarnadvipa (Sumatra).  


Über sein Leben st wenig bekannt. Tibetische Hagiographien<ref>  Lal Mani Joshi (1977). Studies in the Buddhistic Culture of India During the 7th and 8th Centuries A.D. Motilal Banarsidass. pp. 146–147. ISBN 978-81-208-0281-0. </ref> deuten darauf hin, dass er ein in Südindien geborener Brahmane war  und der Neffe des [[Mīmāṃsaka|Mīmāṃsā]]-Gelehrten Kumārila Bhaṭṭa war. Als er jung war, soll Kumārila missbräuchlich zu Dharmakirti gesprochen haben, als er seine brahmanischen Gewänder nahm. Dies veranlasste Dharmakirti, stattdessen die Roben des buddhistischen Ordens zu übernehmen und zu beschließen, 'alle Ketzer zu besiegen'.
Über sein Leben st wenig bekannt. Tibetische Hagiographien<ref>  Lal Mani Joshi (1977). Studies in the Buddhistic Culture of India During the 7th and 8th Centuries A.D. Motilal Banarsidass. pp. 146–147. ISBN 978-81-208-0281-0. </ref> deuten darauf hin, dass er ein in Südindien geborener Brahmane war  und der Neffe des [[Purva_Mimamsa|Mīmāṃsā]]-Gelehrten Kumārila Bhaṭṭa war. Als er jung war, soll Kumārila missbräuchlich zu Dharmakirti gesprochen haben, als er seine brahmanischen Gewänder nahm. Dies veranlasste Dharmakirti, stattdessen die Roben des buddhistischen Ordens zu übernehmen und zu beschließen, 'alle Ketzer zu besiegen'.


Dharmakīrti war  zuerst ein [[Sautrantika]]. Er kritisierte aber später die Lehren seines Lehrers Isvarasena.
Dharmakīrti war  zuerst ein [[Sautrantika]]. Er kritisierte aber später die Lehren seines Lehrers Isvarasena.

Version vom 22. September 2019, 14:58 Uhr

Dharmakīrti (tib. Chos-kyi grags-pa, ca. 7th Jh.), anderweitig bekannt als Serlingpa Dharmakīrti oder Suvarnadvipi Dharmakīrti, war ein buddhistischer Gelehrter aus Srivijayan, Suvarnadvipa (Sumatra).

Über sein Leben st wenig bekannt. Tibetische Hagiographien[1] deuten darauf hin, dass er ein in Südindien geborener Brahmane war und der Neffe des Mīmāṃsā-Gelehrten Kumārila Bhaṭṭa war. Als er jung war, soll Kumārila missbräuchlich zu Dharmakirti gesprochen haben, als er seine brahmanischen Gewänder nahm. Dies veranlasste Dharmakirti, stattdessen die Roben des buddhistischen Ordens zu übernehmen und zu beschließen, 'alle Ketzer zu besiegen'.

Dharmakīrti war zuerst ein Sautrantika. Er kritisierte aber später die Lehren seines Lehrers Isvarasena.

Dharmakirti

Er war wie auch Dignāga[2] einer der buddhistischen Begründer der indischen philosophischen Logik(pramana) und wird im Mahayana den '6 Ornamenten' zugeordnet [3].

Philosophie

Dharmakirtis Philosophie war eine Synthese aus Lehren der Sautrantika und des Yogacara. Als Sautrantika vertrat er die Existenz von objektiven und nichtmentalen Einheiten(svalaksanas - Selbstqualität, Selbstcharakteristik) und dazu die Existenz eines Atoms, welches er als Paramanu(Param-anu) bezeichnete[4].
Als einer der wichtigsten Theoretiker des buddhistischen Atomismusses[5] sah er die Produkte als Svalaksana d.h. als momentane Zustände des Bewusstseins an, als Aggregate von paramanus[6]..
Nach Dharmakirti's Pramanavarttika sind Atome(paramanu) mit Qualitäten wie Farbe und räumlichem und temporärem Ort versehen, obwohl sie unmessbar klein sowohl räumlich als auch zeitlich sind.

Werke

Die 7 Abhandlungen über gültige Wahrnehmung (Skt. Pramanavartikadisapta-grantha-samgraha)[7] als Kommentare zu Dignagas Gedankengut beinhalten auch seine Philosophie[8]:

  1. Pramāṇavārttika (Kommentar zur Epistemologie und zu Dignāga's 'Pramanasamuccaya')
  2. Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Analyse der Beziehungen)
  3. Pramāṇaviniścaya (Ermittlung der gültigen Wahrnehmung)
  4. Nyāyabinduprakaraṇa (Tropfen der Vernunft)
  5. Hetubindunāmaprakaraṇa (Tropfen von Gründen, P5712, Vol.130))
  6. Saṃtānāntarasiddhināmaprakaraṇa (Beweis des Kontinuums anderer)
  7. Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Begründung für Debatte)

Literatur

  • Dharmakirti's Concept of the Svalaksana, Christine Mullikin Keyt, University of Washington, 1980

Referenzen

  1. ↑ Lal Mani Joshi (1977). Studies in the Buddhistic Culture of India During the 7th and 8th Centuries A.D. Motilal Banarsidass. pp. 146–147. ISBN 978-81-208-0281-0.
  2. ↑ http://en.wikipedia.org/wiki/Dign%C4%81ga Dignaga
  3. ↑ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Six_Ornaments
  4. ↑ https://digital.lib.washington.edu/researchworks/bitstream/handle/1773/5723/8026255.pdf?sequence=1&isAllowed=y
  5. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhist_atomism
  6. ↑ http://philpapers.org/rec/KEYDCO
  7. ↑ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Seven_Treatises_on_Valid_Cognition
  8. ↑ http://rywiki.tsadra.org/index.php/Dharmakirti

Weblinks

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