Dattatreya: Unterschied zwischen den Versionen

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== Darstellung ==
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Das [[Agni Purana]] beschreibt Dattatreya als mit einem Kopf und 2 Händen. In Maharashtra wird Dattatreya allerdings mit drei Gesichtern der Trimurti und 6 Armen dargestellt. <br>
Das [[Agni Purana]] beschreibt Dattatreya als mit einem Kopf und 2 Händen. In Maharashtra wird Dattatreya allerdings mit drei Gesichtern der Trimurti und 6 Armen dargestellt. <br>
In den Händen hält er eine Trommel(damaru), eine diskusähnliche Waffe (chakra), Muschelschale (sankh), einen Rosenkranz ([[Mala|japa mala]]), ein Wassergefäss (kamandala) und einen Dreizack (trisula). Diese Attribute gehören auch zu den Trimurti-Göttern.<br>
In den Händen hält er eine Trommel(damaru), eine diskusähnliche Waffe (chakra), [[Muschel]]schale (sankh), einen Rosenkranz ([[Mala|japa mala]]), ein Wassergefäss (kamandala; Lebenskraft) und einen Dreizack ([[Speer|trisula]]). Diese Attribute gehören auch zu den Trimurti-Göttern.<br>
Die auch [[Krishna]] begleitende [[Kuh (Hinduismus)|Kuh]]('Go') ist die bekannte mit dem Erd-Element verbundene wunscherfüllende Kamadhenu(Symbol seiner transformierten Wunschnatur). Die [[Hund]]e symbolisieren die Treue seiner transformierten Vitalnatur zum Göttlichen. Sie werden manchmal auch als die 4 Veden interpretiert. Der Audumbara-Baum ist der aus der Erde gewachsene Lebensbaum(der [[Chakra]]s). Die Berge im Hintergrund symbolisieren seine Verbundenheit mit dem Göttlichen. Manchmal ist im Hintergrund auch ein  strömender Wasserfall zu sehen([[Nada#Pranava|Shabda]]), der den Fluss mit seinen Lotussen nährt.
Die auch [[Krishna]] begleitende [[Kuh (Hinduismus)|Kuh]]('Go') ist die bekannte mit dem Erd-Element verbundene wunscherfüllende Kamadhenu(Symbol seiner transformierten Wunschnatur). Die [[Hund]]e symbolisieren die Treue seiner transformierten Vitalnatur zum Göttlichen. Sie werden manchmal auch als die 4 Veden interpretiert. <br>
Der Audumbara-[[Baum]] ist der aus der Erde gewachsene Lebensbaum(der [[Chakra]]s). Die Berge im Hintergrund symbolisieren seine Verbundenheit mit dem Göttlichen. Manchmal ist im Hintergrund auch ein  strömender Wasserfall zu sehen([[Nada#Pranava|Shabda]]), der den Fluss mit seinen Lotussen nährt.


== Mythologie ==
== Mythologie ==
In der indischen Mythologie ist Dattatreya der Sohn von [[Atri]] und der schönen und edlen Anasuya('frei von Neid und Eifersucht'). Das [[Markandeya Purana]] erzählt seine Herkunft in Kapitel 15  und  16 . Die [[Darshana|Darsanopanisad]] erwähnt ihn in  1, 1-4, das [[Skanda Purana]] im Brahma Kanda 1.36.33-206.
In der indischen Mythologie ist Dattatreya der Sohn von [[Atri]] und der schönen und edlen Anasuya('frei von Neid und Eifersucht'). Das [[Markandeya Purana]] 40, 15-41 erzählt seine Herkunft in Kapitel 15  und  16 . Die [[Darshana|Darsanopanisad]] erwähnt ihn in  1, 1-4, das [[Skanda Purana]] im Brahma Kanda 1.36.33-206.  
 
Das [[Padma Purana]] (2.103.110-113) nennt ihn ''Der Beste der meditierenden Heiligen, ohne einen heiligen Faden''.
 
Sandilyopanisad 3, 9-15 meditiert über ''den ewigen Gott der Götter, Dattatreya, der beabsichtigt, die Illusion zu enträtseln, die die spirituelle Seele (atman) umlagert''. 9-15)


Im [[Dattatreya Purana]] ist Anagha Lakshmi seine Gefährtin.
Im [[Dattatreya Purana]] ist Anagha Lakshmi seine Gefährtin.
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Das [[Garuda Purana]], das [[Brahma Purana]] und die Sattvata Samhita des [[Pancharatra|Pancaratra]] sehen ihn als Inkarnation von [[Vishnu]].
Das [[Garuda Purana]], das [[Brahma Purana]] und die Sattvata Samhita des [[Pancharatra|Pancaratra]] sehen ihn als Inkarnation von [[Vishnu]].


Das [[Bhagavata Purana]] erwähnt ihn mehrfach im Kapitel 11. Es führt Sri Dattatreya als sechsten unter den  24 Vishnu-Inkarnationen auf. In 11, 7-9  erzählt [[Krishna]] die Geschichte von Sri Dattatreya und seinen 24 Gurus. Sri Dattatreya erklärt, er habe Erleuchtung  durch Beobachtung der umgebenden Welt erlangt, wo er 24 Gurus fand. <br>
Das [[Bhagavata Purana]] erwähnt ihn mehrfach im Kapitel 11 und in 1.13.11. Es führt Sri Dattatreya als sechsten unter den  24 Vishnu-Inkarnationen auf. In 11, 7-9  erzählt [[Krishna]] die Geschichte von Sri Dattatreya und seinen 24 Gurus. Sri Dattatreya erklärt, er habe Erleuchtung  durch Beobachtung der umgebenden Welt erlangt, wo er 24 Gurus fand. <br>
Das Harivamsa-parva(41, 104-199) erwähnt ihn ebenfalls.<br>
In der [[Uddhava-Gita]] beschreibt Krishna die 24 Gurus von Avadhuta Dattatreya als Erde, Wasser, Luft, Feuer, Himmel, Mond, Sonne, Taube, Python, Ozean, Motte, Honigsammler, Biene, [[Weisser Elefant|Elefant]], Reh, Fisch, Tänzerin, [[Rabe]], Kind, Mädchen, [[Schlange]], Pfeilmacher, Spinne und Käfer<ref> http://wiki.yoga-vidya.de/Dattatreya </ref>.  
In der [[Uddhava-Gita]] beschreibt Krishna die 24 Gurus von Avadhuta Dattatreya als Erde, Wasser, Luft, Feuer, Himmel, Mond, Sonne, Taube, Python, Ozean, Motte, Honigsammler, Biene, [[Weisser Elefant|Elefant]], Reh, Fisch, Tänzerin, [[Rabe]], Kind, Mädchen, [[Schlange]], Pfeilmacher, Spinne und Käfer<ref> http://wiki.yoga-vidya.de/Dattatreya </ref>.  


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Aus allegorischer Sicht bedeutet [[Atri#Atris Söhne|Dattatreya's Geburt]] als Sohn des Weisen [[Atri]] und seiner schönen Frau Anasuya die sog. Geburt des ''göttlichen'' Kindes([[Jivatma]]) , d.h. der Beginn der Samadhistufe oder Stufe 15 des universellen Pfades. Dattatreya hat sehr viele Anhänger und Verehrer, derer er sich kaum erwehren kann und derer er sich entledigen möchte(d.h. seiner astral-emotionalen Verhaftungen, spirituell : lunarische Phase 4). An anderer Stelle wird solches als die die Himmel erobernden Daityakönige umschrieben.  Einmal geht er deswegen für drei Tage in einen Fluss in [[Samadhi]] unter Wasser.  
Aus allegorischer Sicht bedeutet [[Atri#Atris Söhne|Dattatreya's Geburt]] als Sohn des Weisen [[Atri]] und seiner schönen Frau Anasuya die sog. Geburt des ''göttlichen'' Kindes([[Jivatma]]) , d.h. der Beginn der Samadhistufe oder Stufe 15 des universellen Pfades. Dattatreya hat sehr viele Anhänger und Verehrer, derer er sich kaum erwehren kann und derer er sich entledigen möchte(d.h. seiner astral-emotionalen Verhaftungen, spirituell : lunarische Phase 4). An anderer Stelle wird solches als die die Himmel erobernden Daityakönige umschrieben.  Einmal geht er deswegen für drei Tage in einen Fluss in [[Samadhi]] unter Wasser.  


Zuguterletzt erscheint Dattatreya vor seinen geschockten Anhängern mit einem schönen Mädchen (Krishna tanzt im gleichen allegorischen Zusammenhang auf dieser Stufe mit Radha bevor er sie verlässt; [[Mara]] versucht [[Buddha]] in diesem Zusammenhang mit Bildern schöner Frauen zu beeinflusssen : Venuspase oder Phase 5 dieser Stufe) und einer Flasche Wein(erinnert an den alchemistischen Rebis mit Kelch und Krone), die ihn daraufhin im Glauben er sei vom Pfad abgewichen verlassen. <br>
Zuguterletzt erscheint Dattatreya vor seinen geschockten Anhängern mit einem schönen Mädchen und einer Weinflasche(Krishna tanzt im gleichen allegorischen Zusammenhang auf dieser Stufe mit Radha bevor er sie verlässt; [[Mara]] versucht [[Buddha]] in diesem Zusammenhang mit Bildern schöner Frauen zu beeinflusssen : Venuspase oder Phase 5 dieser Stufe 15) und einer Flasche Wein(Allegorie des [[Rosarium_Philosophorum|Rebis]] mit Kelch), die ihn daraufhin im Glauben er sei vom Pfad abgewichen verlassen(Buddha verlässt in diesem Zusammenhang seine Gefährten). <br>
Dattatreya geht nun hocherfreut seiner Wege und betritt den höheren Einweihungspfad mit der Stufe 16.  
Dattatreya geht nun hocherfreut seiner Wege und betritt den höheren Einweihungspfad mit der Stufe 16.  
<br>Die vielen Lobeshymnen bezüglich Dattatreya als obersten Satguru aus Richtung der Vishnuisten kann man also ruhig relativieren - aus dieser Richtung kommt so manches poetische, d.h. auch über [[Krishna]].
<br>Die vielen Lobeshymnen bezüglich Dattatreya als obersten Satguru aus Richtung der Vishnuisten kann man also ruhig relativieren - aus dieser Richtung kommt so manches poetische, d.h. auch über [[Krishna]].
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==== Sadhana ====
==== Sadhana ====
Dattatreyas Bija-[[Mantra]] ist DRAM.
Dattatreyas Bija-[[Mantra]] ist DRAM. Daran lehnt das Gayatri mit ''Om dram hreem krom'' an.


Die [[Dattatreya Upanishad]] beschreibt mehrere lange Mantras.
Die [[Dattatreya Upanishad]] beschreibt mehrere lange Mantras.
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* K. Parvathi Kumar: Dattatreya – Symbol und Bedeutung. Edition Kulapati, Wermelskirchen 2001, ISBN 3-930637-21-9.
* K. Parvathi Kumar: Dattatreya – Symbol und Bedeutung. Edition Kulapati, Wermelskirchen 2001, ISBN 3-930637-21-9.
* [https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ842786.pdf Martin Haig (2007), Sri Dattatreya’s 24 Gurus: Learning from the World in Hindu Tradition], Canadian Journal of Environmental Education, Vol. 12, pages 131–135
* [https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ842786.pdf Martin Haig (2007), Sri Dattatreya’s 24 Gurus: Learning from the World in Hindu Tradition], Canadian Journal of Environmental Education, Vol. 12, pages 131–135
 
* T. A. Gopinatha Rao. [https://archive.org/details/cu31924071128825/page/n653 Elements of Hindu iconography], 1914; S. 252–255.
* [http://shivadarshana.de/wp-content/uploads/2016/06/Dattatreyas-Lehrer.pdf Dattatreyas Lehrer]
* [http://shivadarshana.de/wp-content/uploads/2016/06/Dattatreyas-Lehrer.pdf Dattatreyas Lehrer]
* [https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ842786.pdf Dattatreya - 24 Gurus]
* [https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ842786.pdf Dattatreya - 24 Gurus]
* [http://www.rangavadhoot.us/PDF/Dattatreya%20Thesis%20for%20Website.pdf Origin and Development of Datātreya Worship in India], by Hariprasad Shivprasad Joshi,M.A., Ph.D., Kovid, H.S.S
* [https://www.wisdomlib.org/definition/dattatreyayogashastra Dattatreyayogashastra]; ([https://sanskritdocuments.org/doc_deities_misc/dattayoga.html?lang=iast Skt-IAST-PDF])
* Yoga Shastra of Dattatreya by Swami Anant Bharati, 2012, Publisher: Chaukhambha Orientalia, Language: Sanskrit Text with English and Hindi Translation
* Wordteachertrust : [https://worldteachertrust.org/_media/pdf/de/dattatreya.pdf Dattatreya - Symbol und Bedeutung]


== Referenzen ==
== Referenzen ==
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* Shivashakti über [//www.shivashakti.com/datta.htm Dattatreya]
* Shivashakti über [//www.shivashakti.com/datta.htm Dattatreya]
* [http://blessingsonthenet.com/indianculture/hindugod-hindugodess/articles/157/the--story--of-lord--dattatreya Stories of Datta]
* [http://blessingsonthenet.com/indianculture/hindugod-hindugodess/articles/157/the--story--of-lord--dattatreya Stories of Datta]
* Hinduawakening : [https://forumforhinduawakening.org/dharma/blog/datta-jayanti/ Dattatreya]
* [http://www.mahendranath.org/pathlesspath/pathlesspath.html Natha Dattatreya]
* [http://www.mahendranath.org/pathlesspath/pathlesspath.html Natha Dattatreya]


[[Kategorie:Hinduismus]]
[[Kategorie:Hinduismus]]

Version vom 14. Dezember 2019, 20:34 Uhr

Dattatreya

Dattatreya('der dreifach Begabte[1]) ist ein hinduistischer Yidam, der im Mahabharata and auch im Ramayana[2] als Inkarnation der Trimurti (Drinuti Avatar) gilt. Er soll der Guru von Subramanya (Murugan) gewesen sein, dem er die Avadhuta-Gita diktierte. Er soll auch das Tripura Rahasya an Parashurama gelehrt haben, eine Abhandlung über Advaita-Vedanta. Daneben gilt er als Author der Jivanmukta Gita. Seine Kennzeichen sind Pratibha, Sahaja and Samarasa(absolute Verwirklichung)

Darstellung

Das Agni Purana beschreibt Dattatreya als mit einem Kopf und 2 Händen. In Maharashtra wird Dattatreya allerdings mit drei Gesichtern der Trimurti und 6 Armen dargestellt.
In den Händen hält er eine Trommel(damaru), eine diskusähnliche Waffe (chakra), Muschelschale (sankh), einen Rosenkranz (japa mala), ein Wassergefäss (kamandala; Lebenskraft) und einen Dreizack (trisula). Diese Attribute gehören auch zu den Trimurti-Göttern.
Die auch Krishna begleitende Kuh('Go') ist die bekannte mit dem Erd-Element verbundene wunscherfüllende Kamadhenu(Symbol seiner transformierten Wunschnatur). Die Hunde symbolisieren die Treue seiner transformierten Vitalnatur zum Göttlichen. Sie werden manchmal auch als die 4 Veden interpretiert.
Der Audumbara-Baum ist der aus der Erde gewachsene Lebensbaum(der Chakras). Die Berge im Hintergrund symbolisieren seine Verbundenheit mit dem Göttlichen. Manchmal ist im Hintergrund auch ein strömender Wasserfall zu sehen(Shabda), der den Fluss mit seinen Lotussen nährt.

Mythologie

In der indischen Mythologie ist Dattatreya der Sohn von Atri und der schönen und edlen Anasuya('frei von Neid und Eifersucht'). Das Markandeya Purana 40, 15-41 erzählt seine Herkunft in Kapitel 15 und 16 . Die Darsanopanisad erwähnt ihn in 1, 1-4, das Skanda Purana im Brahma Kanda 1.36.33-206.

Das Padma Purana (2.103.110-113) nennt ihn Der Beste der meditierenden Heiligen, ohne einen heiligen Faden.

Sandilyopanisad 3, 9-15 meditiert über den ewigen Gott der Götter, Dattatreya, der beabsichtigt, die Illusion zu enträtseln, die die spirituelle Seele (atman) umlagert. 9-15)

Im Dattatreya Purana ist Anagha Lakshmi seine Gefährtin.

Das Garuda Purana, das Brahma Purana und die Sattvata Samhita des Pancaratra sehen ihn als Inkarnation von Vishnu.

Das Bhagavata Purana erwähnt ihn mehrfach im Kapitel 11 und in 1.13.11. Es führt Sri Dattatreya als sechsten unter den 24 Vishnu-Inkarnationen auf. In 11, 7-9 erzählt Krishna die Geschichte von Sri Dattatreya und seinen 24 Gurus. Sri Dattatreya erklärt, er habe Erleuchtung durch Beobachtung der umgebenden Welt erlangt, wo er 24 Gurus fand.
Das Harivamsa-parva(41, 104-199) erwähnt ihn ebenfalls.
In der Uddhava-Gita beschreibt Krishna die 24 Gurus von Avadhuta Dattatreya als Erde, Wasser, Luft, Feuer, Himmel, Mond, Sonne, Taube, Python, Ozean, Motte, Honigsammler, Biene, Elefant, Reh, Fisch, Tänzerin, Rabe, Kind, Mädchen, Schlange, Pfeilmacher, Spinne und Käfer[3].

Die Dattatreya Upanishad erklärt Dattatreya's Identität mit Vishnu und endet mit seiner Identifizierung mit Shiva und dem Mantra Om Namah Shivaya. Zum Schluss wird Mahesvara mit Dattatreya als Avatar von Shiva gleichgestellt.

Im Adinath Sampradaya der Nathas gilt er seit dem 18. Jahrhundert als Inkarnation von Shiva und als Adi-Guru.

Allegorie

Aus allegorischer Sicht bedeutet Dattatreya's Geburt als Sohn des Weisen Atri und seiner schönen Frau Anasuya die sog. Geburt des göttlichen Kindes(Jivatma) , d.h. der Beginn der Samadhistufe oder Stufe 15 des universellen Pfades. Dattatreya hat sehr viele Anhänger und Verehrer, derer er sich kaum erwehren kann und derer er sich entledigen möchte(d.h. seiner astral-emotionalen Verhaftungen, spirituell : lunarische Phase 4). An anderer Stelle wird solches als die die Himmel erobernden Daityakönige umschrieben. Einmal geht er deswegen für drei Tage in einen Fluss in Samadhi unter Wasser.

Zuguterletzt erscheint Dattatreya vor seinen geschockten Anhängern mit einem schönen Mädchen und einer Weinflasche(Krishna tanzt im gleichen allegorischen Zusammenhang auf dieser Stufe mit Radha bevor er sie verlässt; Mara versucht Buddha in diesem Zusammenhang mit Bildern schöner Frauen zu beeinflusssen : Venuspase oder Phase 5 dieser Stufe 15) und einer Flasche Wein(Allegorie des Rebis mit Kelch), die ihn daraufhin im Glauben er sei vom Pfad abgewichen verlassen(Buddha verlässt in diesem Zusammenhang seine Gefährten).
Dattatreya geht nun hocherfreut seiner Wege und betritt den höheren Einweihungspfad mit der Stufe 16.
Die vielen Lobeshymnen bezüglich Dattatreya als obersten Satguru aus Richtung der Vishnuisten kann man also ruhig relativieren - aus dieser Richtung kommt so manches poetische, d.h. auch über Krishna.

Sikhismus

Guru Gobind Singh schreibt im Dasam Granth über Dattatreya (Datt Muni, Datt Dev ), er sei eine Inkarnation von Rudra, und er erzählt dort auch seine Lebensgeschichte.

Sadhana

Dattatreyas Bija-Mantra ist DRAM. Daran lehnt das Gayatri mit Om dram hreem krom an.

Die Dattatreya Upanishad beschreibt mehrere lange Mantras.

Längere Mantras sind Om guru datta namo namaha, Om aam hreem krom ehi dattatreya swahaa, Om aim krom klim klum rham rhim rhum souhou dattatreyay swaaha[4], Om Hreem Dram Dattatreya Hare Krishna und Unmattaananda Dayaka - Digambara Mune Baala Pisacha Jnaana Saagara – Dram Hrim Om.

Literatur

Referenzen

Weblinks