Chaim Vital: Unterschied zwischen den Versionen
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Hayyim ben Joseph Vital (Hebr.: רבי חיים בן יוסף ויטאל; * Safed 1542 (Gregorianischer Kalender) – † Damascus, 23 April 1620) war ein Rabbi im israelischen Safed und der beste Schüler von [[Isaak Luria]]. Er publizierte nach dessen Tod einen Teil der hinterlassenen Bücher aber auch eigene Texte. | Hayyim ben Joseph Vital (Hebr.: רבי חיים בן יוסף ויטאל; * Safed 1542 (Gregorianischer Kalender) – † Damascus, 23 April 1620) war ein Rabbi im israelischen Safed und der beste Schüler von [[Isaak Luria]]. Er publizierte nach dessen Tod einen Teil der hinterlassenen Bücher aber auch eigene Texte. | ||
1569 CE begann Rabbi Chaim einen Kommentar zum Sohar | 1569 CE begann Rabbi Chaim einen Kommentar zum Sohar auf der basis des Ansatzes seines ersten Lehrers Rabbi Moshe Cordovero (Ramak). Er hatte die Aspekte der Torah bei Rabbi Moshe Alshich studiert. Der Kommentar wurde 1896 in Rabbi Abraham Azulai’s Or HaChamah publiziert.<br> | ||
Nachdem Rabbi Yitzchak Luria 1570 aus Ägypten nach Safed gekommen war, wurde er aber bald dessen | |||
Hauptschüler, zudem Ramak zugab, dass Ari Lehren tiefgründiger seien als die seinigen.<br> | |||
Rabbi Chaim sah die Werke früherer Kabbalisten nach Moses ben Nachman(Nachmanides - 1195-1270) bis zum Ari als auf dem Intellekt des Sterblichen gebaut an, während er die Lehren des Ari als Enthüllungen durch göttliche Inspiration (Ruach HaKodesh) einstufte. | |||
Version vom 13. Januar 2018, 14:37 Uhr
Hayyim ben Joseph Vital (Hebr.: רבי חיים בן יוסף ויטאל; * Safed 1542 (Gregorianischer Kalender) – † Damascus, 23 April 1620) war ein Rabbi im israelischen Safed und der beste Schüler von Isaak Luria. Er publizierte nach dessen Tod einen Teil der hinterlassenen Bücher aber auch eigene Texte.
1569 CE begann Rabbi Chaim einen Kommentar zum Sohar auf der basis des Ansatzes seines ersten Lehrers Rabbi Moshe Cordovero (Ramak). Er hatte die Aspekte der Torah bei Rabbi Moshe Alshich studiert. Der Kommentar wurde 1896 in Rabbi Abraham Azulai’s Or HaChamah publiziert.
Nachdem Rabbi Yitzchak Luria 1570 aus Ägypten nach Safed gekommen war, wurde er aber bald dessen
Hauptschüler, zudem Ramak zugab, dass Ari Lehren tiefgründiger seien als die seinigen.
Rabbi Chaim sah die Werke früherer Kabbalisten nach Moses ben Nachman(Nachmanides - 1195-1270) bis zum Ari als auf dem Intellekt des Sterblichen gebaut an, während er die Lehren des Ari als Enthüllungen durch göttliche Inspiration (Ruach HaKodesh) einstufte.