Buddhaguhya: Unterschied zwischen den Versionen

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*  Alex Wayman, 'Three Tanjur Commentators: Buddhaguhya, Ratnākaraśānti and Smṛtijñānakīrti', Tibet Journal, vol. 8, no. 3 (Autumn 1983), pp. 24-36.
*  Alex Wayman, 'Three Tanjur Commentators: Buddhaguhya, Ratnākaraśānti and Smṛtijñānakīrti', Tibet Journal, vol. 8, no. 3 (Autumn 1983), pp. 24-36.
*    Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism, Its Fundamentals and History, trans. and ed. Gyurme Dorje (Boston: Wisdom, 1991), vol.1 pp.464-466
*    Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism, Its Fundamentals and History, trans. and ed. Gyurme Dorje (Boston: Wisdom, 1991), vol.1 pp.464-466
*  The [Mahavairocana Sutra|Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra]: With Buddhaguhya's Commentary (Curzon Studies in Tantric Traditions), Stephen Hodge,  Routledge 2015), ISBN-10: 1138980153; ISBN-13: 978-1138980150;
*  The [[Mahavairocana Sutra|Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra]]: With Buddhaguhya's Commentary (Curzon Studies in Tantric Traditions), Stephen Hodge,  Routledge 2015), ISBN-10: 1138980153; ISBN-13: 978-1138980150;


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Version vom 6. April 2018, 14:47 Uhr

Buddhaguya

Buddhaguhya (singt rgyas gsang ba; ca. 700 CE)) wurde angeblich im Westen Indiens bei einem namenlosen König der Kṣatriya - Kaste geboren, obwohl Tāranātha behauptet, er sei in der Nähe der Stadt Vārāṇasī geboren worden, während Dudjom Jikdrel Dorje (geb. 1904-1988) ) angibt, er sei in Zentralindien geboren worden.
Khetsun Zangpo (mkhas btsun bzang po) berichtet, dass Buddhaguhya im Kloster Nālandā ordiniert wurde.

Buddhaguhya besuchte später der Tibet und blieb am Berg Kailash, wo er Abgesandten von König Trisong Deutsen das Guhyagarbha Tantra lehrte. Er hatte eine Schlüsselrolle bei der Übertragung der Mahayoga-Lehren in Indien und Tibet, und er soll auch ein Lehrer von Vimalamitra und Śrī Siṃha gewesen sein.
Abgesehen von seinem Kommentar zum Maha-Vairocana-Abhisambodhi-Tantra aus dem Jahre 760 und dessen tibetischer Übersetzung (sowie einer englischen Übersetzung von Hodge) ist wenig von Buddhaguhya erhalten.

Man nimmt an, dass Buddhaguhya Lehren von Lilavajra erhalten hat.

Als er einer Einladung von Tri Song Detsen (Khri srong lde'u btsan) nach Tibet zu kommen nicht nachkommen konnte, schrieb er dem König einen als Bhoṭasvāmidāsalekha überlieferten Brief.

Literatur

  • Monks and Magicians: Religious Biographies in Asia, Phyllis Granoff,Koichi Shinohara, S.102
  • Brief von Buddhaguhya
  • Alex Wayman, 'Three Tanjur Commentators: Buddhaguhya, Ratnākaraśānti and Smṛtijñānakīrti', Tibet Journal, vol. 8, no. 3 (Autumn 1983), pp. 24-36.
  • Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism, Its Fundamentals and History, trans. and ed. Gyurme Dorje (Boston: Wisdom, 1991), vol.1 pp.464-466
  • The Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra: With Buddhaguhya's Commentary (Curzon Studies in Tantric Traditions), Stephen Hodge, Routledge 2015), ISBN-10: 1138980153; ISBN-13: 978-1138980150;

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