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Brahman - Versionsgeschichte
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2022-12-06T14:40:55Z
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der [[Bhagavad Gita]] (13.14-17)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref> http://www.demetrius-degen.de/religionen/hinduismus/gita5.htm </ref></del><ref> http://www.ancienttexts.org/library/indian/gita/book13.html </ref> beschreibt [[Krishna]] [[Arjuna]] das Brahman: </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der [[Bhagavad Gita]] (13.14-17)<ref> http://www.ancienttexts.org/library/indian/gita/book13.html </ref> beschreibt [[Krishna]] [[Arjuna]] das Brahman: </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Von Sinnesbanden unbeschränkt erglänzt es. Es trägt das All und genießt unberührt jede Eigenschaft. Ist in der Welt und außerhalb der Welt, fest und beweglich, Arjuna. Es ist so fein, dass niemand es gewahrt. Es ist zugleich entfernt und nah. Zerteilt durchdringt es die Wesen und bleibt in Wahrheit ungeteilt. Es erhält ihr Sein durch seine Kraft, schafft und zerstört sie unentwegt. Das Licht der Lichter nennt man es, das jenseits allen Dunkels thront, Erkennen und Erkenntnisziel; in jedes Wesens Herz wohnt es.''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Von Sinnesbanden unbeschränkt erglänzt es. Es trägt das All und genießt unberührt jede Eigenschaft. Ist in der Welt und außerhalb der Welt, fest und beweglich, Arjuna. Es ist so fein, dass niemand es gewahrt. Es ist zugleich entfernt und nah. Zerteilt durchdringt es die Wesen und bleibt in Wahrheit ungeteilt. Es erhält ihr Sein durch seine Kraft, schafft und zerstört sie unentwegt. Das Licht der Lichter nennt man es, das jenseits allen Dunkels thront, Erkennen und Erkenntnisziel; in jedes Wesens Herz wohnt es.''</div></td></tr>
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Adm1: /* Advaita Vedanta */
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<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Advaita Vedanta</span></span></p>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Adi Shankara|Adi Shankaracharya]] erklärt in "[[Viveka_Chudamani|Viveka Chudamani]], Verse 236-238:<br> '' Was ein Ignorant fälschlicherweise wahrnimmt, ist nichts als absolute Realität (Brahman). Was er als Silberglanz sieht, ist nichts anderes als ein Perlmutt. Brahman offenbart sich als dieses Universum. Was versehentlich der absoluten Realität zugeschrieben wird, ist nur ein Name. Also, was auch immer offenbart, es ist die Höchste Wirklichkeit, Brahman selbst. In sich selbst vorhanden, nichtdual, rein, die Essenz absoluter Erkenntnis, makelloser, höchster Friede, ohne Anfang und Ende, jenseits aller Aktivität, im Wesentlichen die Essenz ununterbrochener Glückseligkeit. Der höchste Brahman ist ewig, überwindet alle von [[Maya]] gemachten Unterscheidungen. Er ist das Wesen der ewigen Freude, unteilbar, formlos, unermesslich, nicht-manifest, namenlos, unvergänglich und strahlend in sich. ''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Adi Shankara|Adi Shankaracharya]] erklärt in "[[Viveka_Chudamani|Viveka Chudamani]], Verse 236-238:<br> '' Was ein Ignorant fälschlicherweise wahrnimmt, ist nichts als absolute Realität (Brahman). Was er als Silberglanz sieht, ist nichts anderes als ein Perlmutt. Brahman offenbart sich als dieses Universum. Was versehentlich der absoluten Realität zugeschrieben wird, ist nur ein Name. Also, was auch immer offenbart, es ist die Höchste Wirklichkeit, Brahman selbst. In sich selbst vorhanden, nichtdual, rein, die Essenz absoluter Erkenntnis, makelloser, höchster Friede, ohne Anfang und Ende, jenseits aller Aktivität, im Wesentlichen die Essenz ununterbrochener Glückseligkeit. Der höchste Brahman ist ewig, überwindet alle von [[Maya]] gemachten Unterscheidungen. Er ist das Wesen der ewigen Freude, unteilbar, formlos, unermesslich, nicht-manifest, namenlos, unvergänglich und strahlend in sich. ''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Upanishaden ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Upanishaden ==</div></td></tr>
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Adm1
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Adm1: /* Advaita Vedanta */
2018-12-07T14:29:51Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Advaita Vedanta</span></span></p>
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Adm1
http://spiritwiki.de/index.php?title=Brahman&diff=79803&oldid=prev
Adm1: /* Universelle Sicht */
2018-12-07T14:16:42Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Universelle Sicht</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 7. Dezember 2018, 15:16 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 47:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht somit dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht sogar weiter bis in die mayabehaftete sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht somit dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht sogar weiter bis in die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Maya|</ins>mayabehaftete<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
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Adm1
http://spiritwiki.de/index.php?title=Brahman&diff=79802&oldid=prev
Adm1: /* Universelle Sicht */
2018-12-07T14:16:05Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Universelle Sicht</span></span></p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 47:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Universelle Sicht ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Universelle Sicht ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht somit dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2 Ebenen </del>weiter bis in die mayabehaftete sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht somit dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sogar </ins>weiter bis in die mayabehaftete sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Universelle Sicht ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Universelle Sicht ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">damit </del>dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht 2 Ebenen weiter bis in die mayabehaftete sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das ''Brahman'' entspricht <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">somit </ins>dem [[Ebenen_der_Schöpfung|Tapo-Loka]] mit den [[Trimurti]], die im [[Nada|Shabda]] des Shabda-Brahman stehen. Sein ''SAT'' oder Nirguna - Aspekt reicht über die [[Trimurti]] hinaus bis zu seiner 'Personifikation' als kosmischer [[Ishvara]]. Sein Saguna - Formaspekt reicht 2 Ebenen weiter bis in die mayabehaftete sog. buddhische Ebene (Purusha,Anu,Pranava) und indirekt bis in die Welten der [[Prakriti]] herunter. Über dem Brahman ist nach Shankara das [[Parabrahman]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literatur ==</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Die [[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Die [[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Vergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15 15. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">He is indeed the protector of time </del>in <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">this world</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">the lord of all</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hidden </del>in <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">all beings</del>, in <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">whom are united the gods and knowers of </del>Brahman <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">alike</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">By knowing Him one cuts asunder the bonds of death</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Vergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15 15. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Er ist </ins>in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der tat der Schützer der zeit in dieser Welt</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Herr von Allem</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">verborgen </ins>in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">allen Wesen</ins>, in <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dem die Götter und ebenso die Kenner des </ins>Brahman <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vereint sind</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Wer ihn kennt, durchschneidet die Gebundenheiten des Todes</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Puranas ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Puranas ==</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Die [[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Die [[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Puranas ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Puranas ==</div></td></tr>
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Adm1
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2018-12-07T12:55:45Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Upanishaden</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 7. Dezember 2018, 13:55 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 27:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* In der '[[Taittiriya_Upanishad|Taittariya Upanishade]]' II.1, wird das Brahman allgemeiner beschrieben: ''Wer das höchste Brahma erkennt erreicht höchste Glückseligkeit,'' und "satyam jnanam anantam brahma" - ''Dieses Brahma ist ewige Wahrheit (Satyam), allwissend (Jnanam) und unendlich (Anantam)''.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* In der '[[Taittiriya_Upanishad|Taittariya Upanishade]]' II.1, wird das Brahman allgemeiner beschrieben: ''Wer das höchste Brahma erkennt erreicht höchste Glückseligkeit,'' und "satyam jnanam anantam brahma" - ''Dieses Brahma ist ewige Wahrheit (Satyam), allwissend (Jnanam) und unendlich (Anantam)''.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die </ins>[[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">In der </del>[[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Unvergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Unvergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15</div></td></tr>
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http://spiritwiki.de/index.php?title=Brahman&diff=79762&oldid=prev
Adm1: /* Upanishaden */
2018-12-07T12:55:15Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Upanishaden</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 7. Dezember 2018, 13:55 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">Zeile 28:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 28:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* In der '[[Taittiriya_Upanishad|Taittariya Upanishade]]' II.1, wird das Brahman allgemeiner beschrieben: ''Wer das höchste Brahma erkennt erreicht höchste Glückseligkeit,'' und "satyam jnanam anantam brahma" - ''Dieses Brahma ist ewige Wahrheit (Satyam), allwissend (Jnanam) und unendlich (Anantam)''.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* In der '[[Taittiriya_Upanishad|Taittariya Upanishade]]' II.1, wird das Brahman allgemeiner beschrieben: ''Wer das höchste Brahma erkennt erreicht höchste Glückseligkeit,'' und "satyam jnanam anantam brahma" - ''Dieses Brahma ist ewige Wahrheit (Satyam), allwissend (Jnanam) und unendlich (Anantam)''.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die </del>[[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(3.8.8) </del>beschreibt das Brahman<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>in <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. In </del>1.4.10 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wird Brahman </del>als achakshushkam, asrotram, amanah etc. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">beschrieben</del>, dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">In der </ins>[[Brihadaranyaka_Upanishad|Brihadaranyaka-Upanishad]] beschreibt das Brahman in 1.4.10 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>als achakshushkam, asrotram, amanah etc., dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist. Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche." <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">In 3.8.8 beschreibt sie das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint<ref> //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html </ref>. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie lehrt in 2.3.1 : In der Tat gibt es zwei Formen des Brahman, nämlich die geschaffene und die ungeformte, die sterbliche und die unsterbliche, die stehende und die gehende, die seiende und die andersweltliche."</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Unvergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* "Zwei sind im ewigen endlosen, höchsten Brahman latent enthalten, Wissen und Unwissenheit. Unvergänglich ist Unwissenheit, ewig ist Wissen, aber der Herr als Herr ist der andere.. "[[Svetasvatara_Upanishad|Svetashvatara Upanishade]], 4:15</div></td></tr>
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