Brahma Sutra Bhasya: Unterschied zwischen den Versionen

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Shankara lehrte daß  [[Brahman]] allein die ursprüngliche  und ultimative Wirklichkeit ist.  
Shankara lehrte daß  [[Brahman]] allein die ursprüngliche  und ultimative Wirklichkeit ist.  
Nichts existiert unabhängig von Brahman. Shankara und seine Schule unterschieden daher zwischen 2 Arten von Veränderung : parinama (Änderung der Substanz) und vivarta(Änderung der Erscheinung).
Nichts existiert unabhängig von Brahman. Shankara und seine Schule unterschieden daher zwischen 2 Arten von Veränderung : parinama (Änderung der Substanz) und vivarta(Änderung der Erscheinung).<br>
Er unterschied zwischen Saguna Brahman and Nirguna Brahman. Seine Attribute werden nur vom Standpunkt der  
Er unterschied zwischen Saguna Brahman and Nirguna Brahman. Die Attribute des Brahman werden nur vom Standpunkt der Unwissenheit aus gesehen.
Unwissenheit aus gesehen.
Er unterschied daher zwischen zwei Ebenen der Wirklichkeit und des Verstehens.
Er unterschied daher zwischen zwei Ebenen der Wirklichkeit und des Verstehens.
# vyavaharika satya - Phänomenale oder relative Wirklichkeit, in der Dualitäten und Unterscheidungen verswchwinden
# vyavaharika satya - Phänomenale oder relative Wirklichkeit, in der Dualitäten und Unterscheidungen verswchwinden

Version vom 13. Februar 2015, 17:43 Uhr

Die Brahma Sutras bestehen aus vier Kapiteln (Adhyayas). jedes Kapitel ist in vier Teile (pādas ) aufgeteilt, und jeder Teil besteht aus Gruppen von Sutras(Adhikaraņas). Zusammen sind es 191 Adhikaranas mit 555 Sūtras.

Adi Shankara schrieb dazu als sein Hauptwerk den Kommentar Brahma Sutra Bhasyam.

Es beinhaltet die Abschnitte Samanvayadhyaya, Avirodhadhyaya und Sadhanadhyaya und die Themen :

  1. Der Wunsch das Brahman zu kennen
  2. Beziehung zwischen Brahman und Atman(Selbst)
  3. Vedanta und Samkhya
  4. Vedanta versus Vaisheshika (Atomismus)
  5. Vedanta versus Buddhistische Philosophie
  6. Buddhistischer Realismus (Sautrantika und Vaibhashika)
  7. Buddhistischer Idealismus (Yogacara)

Shankara lehrte daß Brahman allein die ursprüngliche und ultimative Wirklichkeit ist. Nichts existiert unabhängig von Brahman. Shankara und seine Schule unterschieden daher zwischen 2 Arten von Veränderung : parinama (Änderung der Substanz) und vivarta(Änderung der Erscheinung).
Er unterschied zwischen Saguna Brahman and Nirguna Brahman. Die Attribute des Brahman werden nur vom Standpunkt der Unwissenheit aus gesehen. Er unterschied daher zwischen zwei Ebenen der Wirklichkeit und des Verstehens.

  1. vyavaharika satya - Phänomenale oder relative Wirklichkeit, in der Dualitäten und Unterscheidungen verswchwinden
  2. paramarthika satya - transzendentale und absolute Wirklichkeit, in der keine Dualitäten und Unterscheidungen existieren


Literater

  • Adhyasa Bhashya
  • brahmasutra-bhashya
  • Sankaracarya, übers. von Swami Gambhirananda, Brahma Sutra Bhasya, Advaita Ashrama, India, 2000, ISBN-10: 8175051051 ISBN-13: 978-8175051058

Weblinks