Bhumikas: Unterschied zwischen den Versionen

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Bhumikas(Stockwerk, Grad) sind Entwicklungsstufen im [[Yoga]]. Die 7 Bhumikas sind als ''saptha bhoomikas'' und als ''jnana bhoomikas''  bekannt.
Bhumikas(Stockwerk, Grad) sind Entwicklungsstufen im [[Yoga]]. Die 7 Bhumikas sind als ''saptha bhoomikas'' und als ''jnana bhoomikas''  bekannt.


Sie werden im Kapitel 4 der [[Varaha-Upanishad]]<ref> http://www.swamij.com/upanishad-varaha-bhumikas.htm </ref> und im Yogavasishta(bzw. Laghu-Yoga-Vasishtha), einem Dialog über Jnana - Yoga zwischen dem Lehrer Vasishta und seinem Schüler [[Rama]], erwähnt. Die sieben Kategorien entsprechen auch den sieben im ''Kaivalya Navaneetam''(Die Butter der Selbstverwirklichung), einem tamil-advaitischen Text<ref> https://docs.google.com/file/d/0B69GO3UUFpN6aHRuSU9mNmdDMmM/edit?pli=1 </ref>, erwähnten Stufen.  
Sie werden im Kapitel 4 der [[Varaha-Upanishad]]<ref> http://www.swamij.com/upanishad-varaha-bhumikas.htm </ref> und im [[Yoga-Vasishtha|Yogavasishta]](bzw. Laghu-Yoga-Vasishtha), einem Dialog über Jnana - Yoga zwischen dem Lehrer Vasishta und seinem Schüler [[Rama]], erwähnt. Die sieben Kategorien entsprechen auch den sieben im ''Kaivalya Navaneetam''(Die Butter der Selbstverwirklichung), einem tamil-advaitischen Text<ref> https://docs.google.com/file/d/0B69GO3UUFpN6aHRuSU9mNmdDMmM/edit?pli=1 </ref>, erwähnten Stufen.  


==Yogavasishta ==
==Yogavasishta ==

Version vom 1. Juli 2015, 21:05 Uhr

Bhumikas(Stockwerk, Grad) sind Entwicklungsstufen im Yoga. Die 7 Bhumikas sind als saptha bhoomikas und als jnana bhoomikas bekannt.

Sie werden im Kapitel 4 der Varaha-Upanishad[1] und im Yogavasishta(bzw. Laghu-Yoga-Vasishtha), einem Dialog über Jnana - Yoga zwischen dem Lehrer Vasishta und seinem Schüler Rama, erwähnt. Die sieben Kategorien entsprechen auch den sieben im Kaivalya Navaneetam(Die Butter der Selbstverwirklichung), einem tamil-advaitischen Text[2], erwähnten Stufen.

Yogavasishta

Der vor dem Ramayana erschienene Text Yoga-Vasishtha ist auch als Mahā-Rāmāyana, ārsha Rāmāyana, Vasiṣṭha Rāmāyana, Yogavasistha-Ramayana und nanavasistha bekannt. Er ist ein vedantisierter Nachfolgetext des Moksopaya(Mittel zur Befereiung) bzw. des Mokṣopāyaśāstra. Er umfasst 32,000 Strophen(shlokas) mit zahlreichen illustrierenden Geschichten.
Inhaltlich besteht das Yogavasishta aus einem 21tägigen Gespräch zwischen den Weisen Vasistha und Prinz Rama. Er befasst sich mit Advaita Vedanta, der illusorischen Natur der manifestierten Welt und dem Prinzip der Nichtdualität.
Hier sind die Stufen :

  1. Subbecha – Verlangen nach der Wahrheit ( 1. Viveka: Die Unterscheidungskraft zwischen Ewigen und Vergänglichem (Nitya und Anitya), zwischen Wirklichkeit und Unwirklichkeit (Sat und Asat), zwischen Selbst und Nicht-Selbst (Atma und Anatma)und zwischen Vergnügen und Wonne (Ananada) - 2. Vairagya: Wunschlosigkeit, Verhaftungslosigkeit, Leidenschaftslosigkeit. - 3. Shatsampat: Sechs edle zu entwickelnde Tugenden. Beherrschung der physischen und geistigen Organe. - 4. Mumukshutwa: Allen Wünschen entsagen außer nach Befreiung aus dem Rad des Samsara ).
  2. Vicharana – rechtes Befragen, Verlangen nach Erleuchtung
  3. Tanumanasa – Ausdünnen des Geistes
  4. Sattwapati – Erlangen der Reinheit (Selbstverwirklichung)
  5. Asamsakti – durch nichts berührt/an nichts anhaftend(Nirvikalpa)
  6. Padarthabhavani – sieht Brahman überall, Nichtwahrnehmung von Objekten
  7. Turiya(turyaga) – Zustand der Befreiung

Buddhismus

Die 10 Bodhisattva - Bhūmi (Tib. "byang chub sems dpa'i sa", Erleuchtungs-Wesen Stufen) sind die 10 Stufen des Pfades eines Bodhisattva im Mahayana.

Das Sanskritwort bhūmi bedeutet "Grund" or "Sockel". Jede Stufe stellt eine Ebene des Erreichens dar und dient als Basis für die nächste Stufe. Mit jeder Ebene sind größere Kräfte und höhere Weisheit verbunden.

Die bhūmis sind Unterkategorien der fünf Pfade (pañcamārga, Tib. lam lnga)

  1. Der Pfad der Ansammlung (saṃbhāra-mārga, Wylie Tibetan: tshogs lam). Personen auf diesem Pfad besitzen einen starken Wunsch, das eigene oder das Leiden anderer zu überwinden und ziehen sich vom weltlichen Leben zurück
  2. Der Weg der Zubereitung oder Anwendung(prayoga-mārga, Wylie Tibetan: sbyor lam). Personen auf diesem Pfad beginnen die Meditationspraxis und haben analytisches Wissen der Leere.
  3. Der Pfad des Sehens (darśana-mārga, Wylie Tibetan: mthong lam). Personen auf diesem Pfad üben tiefe konzentrierte Meditation über die Natur der Wirklichkeit und erkennen die Leere der Wirklichkeit.
  4. Der Pfad der Meditation (bhāvanā-mārga, Tib.: sgom lam). Personen auf diesem Weg reinigen sich und sammeln Weisheit.
  5. Der Weg des nicht mehr Lernens bzw. Vollendung (aśaikṣā-mārga, Wylie Tibetan: mi slob pa’i lam or thar phyin pa'i lam). Personen auf diesem Weg haben sich vollständig gereinigt.[3]

Literatur

References

Weblinks


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