Jonang: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Jonang (jo nang) - Tradition wurde von  Dolpopa Sherab Gyeltsen gegründet, der 1326 den Thron des unabhängigen Jonang - Klosters bestieg.  
Die Jonang (jo nang) - Tradition wurde von  Dolpopa Sherab Gyeltsen gegründet, der 1326 den Thron des unabhängigen Jonang - Klosters bestieg.  


Dolpopa war in der [[Sakya]] - Tradition  aufgewachsen. Er hatte aber unterschiedliche Auffassung , die sich besonders in  der Sichtweise des Zhentong (gzhan stong, Leere des Anderen) ausdrückte.  
Dolpopa war in der [[Sakya]] - Tradition  aufgewachsen. Er hatte aber unterschiedliche Auffassung , die sich besonders in  der Sichtweise des Zhentong (gzhan stong, Leere des Anderen) ausdrückte. Ein Schwerpunkt der Lehre war neben anderen Praktiken des [[Vajrayana]] und [[Mahayana] das [[Kalachakra|Kālacakra]] - Tantra und seine Vollendungs-Praktiken, die auch auch als 'sechszweigiger Yoga' bekannt wurden.
 
Nach dem Tode des [[Tranantha|Tāranātha]] wurde die Jonang - Tradition im 17ten Jahrhundert vom fünften Dalai Lama unterdrückt. Die Kloster wurden in die [[Gelug|Geluk]] - Tradition konvertiert und die Lehren verbannt. In der Dzamtang Region von Amdo überlebte die Tradition.
 





Version vom 11. Oktober 2016, 11:33 Uhr

Die Jonang (jo nang) - Tradition wurde von Dolpopa Sherab Gyeltsen gegründet, der 1326 den Thron des unabhängigen Jonang - Klosters bestieg.

Dolpopa war in der Sakya - Tradition aufgewachsen. Er hatte aber unterschiedliche Auffassung , die sich besonders in der Sichtweise des Zhentong (gzhan stong, Leere des Anderen) ausdrückte. Ein Schwerpunkt der Lehre war neben anderen Praktiken des Vajrayana und [[Mahayana] das Kālacakra - Tantra und seine Vollendungs-Praktiken, die auch auch als 'sechszweigiger Yoga' bekannt wurden.

Nach dem Tode des Tāranātha wurde die Jonang - Tradition im 17ten Jahrhundert vom fünften Dalai Lama unterdrückt. Die Kloster wurden in die Geluk - Tradition konvertiert und die Lehren verbannt. In der Dzamtang Region von Amdo überlebte die Tradition.



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